贾智渊造背屏三尊像，融合南朝和青州风格

【贾智渊造背屏三尊像】 北魏正光六年（525年） 青州市西王孔庄发现 通高2.24米，宽1.41米。 造像正面雕一佛二菩萨，主佛法相端庄，面带微笑，内着僧祇支，外披褒衣博带式袈裟，左手施与愿印，跌足立于覆莲座上。舟形背光内刻九尊化佛，正上方饰“倒龙”图案。 背屏上部雕十一尊形态各异的伎乐飞天。 主佛两侧立胁侍菩萨像，供养人像则位于主佛与胁侍菩萨之间，手持莲花，面佛而立。 背屏左右两侧及碑阴雕规整的方龛，刻196尊坐佛，是为“千佛式”。 造像长方形基座上阴刻题记，记载了造像主要捐助人贾智渊、其妻张宝珠及当时益都贾氏大族成员姓名及发愿文。 贾智渊造像是一尊典型的融合了南朝风格和青州本地特点的“褒衣博带”“秀骨清像”式造像，具备了背屏三尊像成熟期的各类元素和典型特点，且保存比较完整，供养人像和题记齐全，是北魏佛教造像中最杰出、最具有代表性的作品之一。 背屏式造像是山东地区北魏至北齐时期流行的一种佛教造像样式，通常是在圭形、矩形或莲瓣形的背屏前，以高浮雕、浅浮雕或线刻相结合的手段，雕刻出以主佛、胁侍菩萨、弟子或供养人以及飞天等构成的佛教场景，多为一佛二菩萨的三尊像，也有单尊或多尊的背屏式造像。 山东北朝早期背屏式造像，屏和座多为一体，屏部较厚，在其侧、背面凿刻千佛等其他内容，体量较大，气势雄伟。造像底座上大都有题刻，内容多为供养人姓名，以及发愿文等。 北朝后期，渐渐形成了屏座分离的榫卯结构。山东地区尤以青州地区出土的背屏三尊像艺术水平最高。 【造像座题记】 “大魏正光六年岁次乙已四月乙亥朔十九日癸巳，清信士佛弟子贾智渊、妻张宝珠等，并为七世父母，历劫诸师，兄弟姊妹，所亲眷属，香火同邑，常与佛会。愿令一切众生，普同斯福。愿弟子等，生生世世，值佛闻法。永离众苦，乃至成佛，心无退转。” 【青州风格】 以青州为代表的山东中北部地区，发现了数批北朝时期的佛教造像，在雕刻形式与样式方面独具特色，形成了有别于其他地区的“青州风格”。 “青州风格”具体体现在北朝时期的背屏三尊像和单体圆雕造像上。背屏三尊像中间主尊多为佛像，两侧各一胁侍菩萨，造像神态安详，面露微笑，俯视众生。 主尊两侧雕刻双龙，口衔莲花，托举胁侍菩萨。龙与莲花雕刻玲珑剔透，成为青州风格的标志性特征。背屏上部正中多为一单层塔，两侧对称雕饰飞天，其他部位饰火焰纹。 薄衣透体的单体圆雕佛像、菩萨像是青州风格的另一方面。