中药对不对症，讲究的是时空
时空者，宇宙也。盖人身小宇宙，宇宙大天地。天人合一则平，时空协调。天人相乖则病，时空必违。宇宙时空，其有无相生，其寒热更替，其收散往复。
寒热更替者，即所谓宇宙时序之变化循环。收散往复者，即所谓空间之变化来复。万物皆有时空，时空实不可分割。故汤药以治病，无非用药物气味之时空纠正人的病理阴阳时空。
人体的时空维出现异常，就会导致各种疾病的发生，而中医既是一门关于时间的医学，也是一门有关空间构象的医学。
中医治病的真实境界，其实就是利用药物的不同属性来模拟时间、空间。治疗疾病就是方的转换，就是时空的转换，将人从不健康的疾病时空状态转换到健康的时空状态。
药皆有时空
药性之寒热温凉四气与辛咸甘酸苦五味，是历代医家根据天地四时阴阳时空理论总结而来。先贤们认为药物生长于自然界中，秉天气之阴阳而成寒热温凉四气，得地气之阴阳而成辛咸甘酸苦五味。天地阴阳四时的气候变化必然影响药物的生长化收藏，从而影响药性的差异。
寒热温凉四气，乃天之阴阳，由天生，故随四季而变化，故寒热温凉四气具有时间属性。
辛咸甘酸苦五味，乃地之阴阳，由地出，随五行所属而有别，其辛散，其咸耎，其甘缓，其酸收，其苦坚也。所谓散是扩展空间，收为缩小空间，耎乃空间扩大其密度变小，坚是空间缩小其密度变大。故辛咸甘酸苦五味具有空间属性。
至于药之功效升降浮沉，也是气味之理的衍生，是空间特性的一种反映。凡药轻虚者浮而升，重实者沉而降。味薄者升而生(象春)，气薄者降而收(象秋)，气浓者浮而长(象夏)，味浓者沉而藏(象冬)，味平者化而成(象土)。气浓味薄者浮而升，味浓气薄者沉而降，气味俱浓者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。所以药性核心在于四气五味的时空属性。
药的归经亦是空间维，归于某脏某腑某经即是指中药选择性的作用于人体的特定空间，因为人体的特定组织器官是和特定空间相对应的。
人与天地相参也，实由时空之所主。春夏秋冬，寒热温凉主时也；东南中西北，辛咸甘酸苦，散冥缓收坚，主空也。
以药理时空来纠正人的病理时空
先贤模拟运用时空组方，历史悠久。如《汉书·艺文志》云：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之於平。”
吴鞠通云：“凡药有独异之形，独异之性，得独异之名者，必有独异之功能，亦必有独异之偏胜。”“用药治病者，用偏以矫其偏。”
唐容川《本草问答·卷上》载“问曰：药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也?答曰：天地只此阴阳二气，流行而成五运，金木水火土为五运，对待而为六气，风寒湿燥火热是也…设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏以调吾身之盛衰，而使归于和平则无病矣。盖假物之阴阳以变化人身之阴阳也，故神农以药治病。”
近代医家陆晋笙在《景景室医稿杂存》云：“天地间金石草木鸟兽鱼虫，亦得四时阴阳之气以生，惟皆偏而不纯，故取以为药，乃偏以治偏之法……是药之所以能治病者，其原理本乎四时阴阳而来，乃贯彻天人一致之学。”
故中药之事，无非借草木金石之阳阳五行时空来纠正人体病理时空，使偏盛或偏衰的阴阳气血，重新恢复相对平衡。
模拟时空组方
《辅行诀脏腑用药法要》载“弘景曰：外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。”
“弘景曰：阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；青龙者，宣发之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，清滋之方，以鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主。此六方者，为六合之正精，升降阴阳，交互金木，既济水火，乃神明之剂也。”
小阳旦汤即《伤寒论》桂枝汤；大阳旦汤即《金匮》黄芪建中汤加人参。小阴旦汤即《伤寒》黄芩汤加生姜，大阴旦汤即小柴胡汤加芍药。小青龙汤即《伤寒论》之麻黄汤；大青龙汤即《伤寒论》之小青龙汤。小白虎汤即《伤寒论》之白虎汤；大白虎汤即伤寒论之竹叶石膏汤参易姜。小朱雀汤即《伤寒论》之黄连阿胶汤；大朱雀汤即朱雀汤加人参干姜。小玄武汤即《伤寒论》之真武汤；大真武汤即《伤寒论》之真武汤加人参炙甘草。
“阳旦者，升阳之方…阴旦者，扶阴之方”是顺应自然阴阳之道的大法。春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长，当用阳旦升阳之方；秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏，当用阴旦扶阴之方。这是模拟时空治病的表述方法。
小阳旦汤生表阳，故以辛味之桂枝为主。大阳旦汤生里阳，故加黄芪等三味甘药以助阳，以入里为主。辛(木)味(桂)，在位为东，有空间属性，在时为春具时间属性；阴旦用苦(水)味(芩)，在位为北，在时为冬具有克火清热的时空属性。六神方中均寓阳旦阴旦之意。以升降阴阳，交互金木，既济水火，通过方剂使病理时空转化为生理时空之目的。
青龙白虎二汤为人身外感寒热解散之剂，它模拟的是春天与秋天的时空特性。春处于冬夏之间，为寒热转换之枢纽。外感寒邪，象冬之冰霜，当模拟春温时空，以春令温气升发，始可消融，青龙者，禀东方春令升发之性，可散表之寒邪。故说青龙者，宣发之方。
表热之邪，象夏之炎暑，需模拟秋凉时空，以秋令凉气收降，方有清凉容平之政。白虎者，具金性收降之用，可收降表之热邪。故说白虎者，收重之方。此二方均言功效之清温，均主治在表之寒热，故主药麻黄、石膏均为辛味，用辛以散邪。
青龙白虎，代表春秋二季，是阴阳盛衰变化的枢机。青龙，在气候从寒化温而热，在时以冬之春之夏，于卦从坎之震之巽之离；白虎，在气候从暑化凉，在时以夏之秋之冬，于卦从离之兑之坎。以上均需土气坤艮的运枢。故二方中以杏仁、粳米、甘草之甘味运化于中。
用真武汤、肾气丸这一类方剂温补肾中的阳气。用小朱鸟(或者说黄连阿胶汤)这一类的方剂来滋补阴液，抑制阳气。心肾的功能有赖于阴阳的平衡。任何一方的不足都可表现为心肾的功能不足，所以这两个方剂的主治证是“肾气不足”或“心气不足”。
此二方用大寒大温之剂，治阴阳之极盛极衰，故以味甘之阿胶、茯苓以缓之，和之。可缓诸药寒温之峻，而固护人体之正气。为维系已经不平衡的阴阳，二方同用芍药味酸以收之，防止阴阳的“离决”，而使阴阳仍归于一个统一的整体之中。
道外无物
中医是效仿道的医学，确切的讲叫做中华医道，道就是自然规律。中医整体地动态地辨证地把握生命规律，其深邃的思想，卓越的疗效，独特的医学体系让人赞叹。虽古寓新，虽久永存。
所以说中医治病的真实境界，其实就是利用药物的不同属性来模拟时间、空间。治疗疾病就是方的转换，就是时空的转换，将人从不健康的疾病时空状态转换到健康的时空状态。
理法方药中，“理、法”是模拟道的，是辨证的过程。方药是效仿道的，为施治的过程。明·施沛《祖剂》云“方者仿也，医者意也，自仲景而本之伊尹，由伊尹而上溯轩农，其于方剂之道庶几焉近之矣”。
取象比类是中医的基本思维方法。就有模拟之意。方剂的制定必须效仿于道，明确讲就是符合病机病证用药制定。时空是把握道的要素。离开了时空则无从言道。
经方就是对医道的把握以及时空要素的辨识而定出的方剂。时间指事物发生、发展、变化之始终之顺序性。如春夏秋冬温热凉寒阴阳往复者，故寒热阴阳具有时间属性；空间是指运动着的物质的广延性、伸张性。空间具有三维性，即具有长、宽、高三度。
认识病人状态的关键是辨别证候，这个候就有时空的概念。根据病态“道”的时空状态，运用效仿或模拟时空的方药，去对应和调整病态“道”的时空状态，这是辨证论治的精髓。疗效则是验证知“道”与仿“道”或模拟“道”是否正确的标准。
总之，中药气味时空观的方剂组方思路，是中医思维与特色的体现。
