蒋介石孙子召开发布会：提出“两蒋”移灵大陆，两句话让世人唏嘘！“父亲和祖父生前最大的愿望就是能落叶归根，真心希望这一天赶快到来！” 1975年4月5日，蒋介石在台北去世，这位在中国近代史上留下深刻印记的政治人物走完了他的一生。在临终前，他留下了一个重要的遗愿，希望日后能够将自己的遗体移返南京，安葬在中山陵园区，以表达对孙中山先生的敬意。 这个遗愿深深体现了蒋介石对大陆的念想，也反映了他对自己政治生涯的某种期许。然而历史的发展并未如他所愿，其遗体最终被安置在台北近郊的大溪镇慈湖。 选择慈湖作为安葬地点并非偶然，这里的风景与蒋介石的故乡浙江奉化溪口镇有着惊人的相似之处。为了纪念母亲，蒋介石曾在此地修建了一座四合院式的建筑，并取名为＂慈＂，寄托着他对故土的思念之情。 蒋经国同样怀着对故土的深深眷恋。在他留下的遗嘱中，明确表达了想要葬回奉化老家的愿望。这种思乡之情，更多的是源于对母亲的思念，他希望能在母亲的坟前尽最后的孝道。 宋美龄对于安葬地点则持有不同的看法。她表示，如果蒋介石能够安葬在南京紫金山，她则愿意选择上海作为自己的长眠之地。上海是宋美龄母亲倪桂珍的安息之所，这个选择充分体现了她对家族传统的尊重。 1996年3月，一个重要的转折点出现了。当时，台湾当局决定撤除慈湖蒋介石陵墓和大溪蒋经国陵墓的守卫，这个决定让宋美龄深感忧虑。在得知这一消息后，她首次正式提出了移灵的想法。 宋美龄向家族成员透露，蒋介石生前就多次与她谈起安葬地点的问题。她认为，既然台湾的两座陵墓已经失去了守卫，继续将灵柩留在台湾已经失去了意义。 在与孙子蒋孝勇的谈话中，宋美龄明确表示了两个可能的安葬地点：一是蒋家的故乡奉化，二是南京。这个决定显示出她对家族传统和政治象征双重因素的考量。 1996年7月8日，在国民党中央直属第六组的一次会议上，蒋纬国提出了一个震动两岸的提案。这个提案建议成立＂移灵奉安委员会＂，将蒋介石、蒋经国的灵柩移返大陆。 这个提议立即在台湾政界引起了强烈反响。蒋孝勇随后也公开表态，表示这是实现两位先人遗愿的重要一步。 为了推进这项计划，蒋孝勇亲自前往浙江溪口考察可能的墓地选址。这次考察之行显示出蒋家对于移灵计划的认真态度。 然而，这个看似单纯的家族决定很快演变成了一个复杂的政治议题。国民党内部对此事的态度出现了明显的分歧。 为了慎重处理这个敏感问题，国民党专门组建了一个研究小组。这个小组提出了两个截然不同的方案：一是直接移灵大陆，二是先在台湾举行国葬。 一些观察家指出，这次移灵争议实际上反映了台湾内部不同政治力量之间的博弈。在表面的移灵争议之下，潜藏着更深层的政治较量。 随着争议的持续，各方立场也在不断发生变化。一些原本支持移灵的人开始转向更为保守的立场，而一些反对者则提出了新的妥协方案。 可惜的是，这场争议并未能得到圆满的解决。1996年底蒋孝勇去世，次年9月蒋纬国也相继离世，移灵计划随之陷入停滞。 2004年1月27日，台湾政坛再次掀起了关于两蒋安葬问题的讨论。蒋经国夫人蒋方良和蒋纬国夫人丘如雪代表全体家属，向台湾当局提出了新的请求。 这次请求的内容发生了重大变化，他们希望将两蒋的灵柩迁移至五指山＂台军示范公墓＂。这个位于台北县汐止市的军人公墓，是台湾当局在1980年专门规划建设的。 这一转变的背后有着复杂的时代背景。当时正值2004年台湾＂总统＂选举前夕，蒋家这一举动引发了各界的广泛关注。 陈水扁对这个提议表现出了积极的态度。台湾当局随即组建了＂移灵奉安筹备委员会＂，并投入大量资金对五指山墓园进行改造。 然而，这个计划很快就遇到了新的阻力。民进党内部对于是否以＂国葬＂规格安葬两蒋产生了严重分歧。 一些人认为应该尊重历史人物，给予适当的礼遇。另一派则强烈反对，认为两蒋不应获得这样的待遇。 2007年，台湾政坛再次出现重大变动。陈水扁政府开始推动＂去蒋化＂运动，其中一个重要举措就是取消两蒋陵寝的预算。 这一决定导致驻守陵寝的宪兵被撤走，陵寝的管理陷入了一个尴尬的境地。这种情况让蒋家后人感到深深的忧虑。 面对这种局面，蒋方智怡等家属再次提出了移灵大陆的想法。他们表示希望能让先人落叶归根，安葬在浙江故乡。
