《圣教序》，唐太宗撰文，最早由唐初书法家诸遂良所书，称《雁塔圣教序》，碑文现保存于西安大雁塔慈恩寺内，后由沙门怀仁法师从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《怀仁集王羲之书圣教序》，也叫《大唐三藏圣教序》，碑文现存西安碑林博物馆，我们通常说的《圣教序》，就是指怀仁《圣教序》。 怀仁留下来的作品，目前可见的只有《圣教序》，并不能因为少，从而否定其书法价值，它富涵大唐精神，是唐代行书精典作品之一。 1.《圣教序》与右军《兰亭序》等行书的用笔、笔法和结字等最为接近，是我们学习书法不可或缺的范帖之一。 2.字数多了，极大的丰富了右军字库，字法细节处理更接近现代人的审美，比《兰亭序》更容易临习。 3.《兰亭序》和《圣教序》，前后相差320年左右，除了个人精神气质因素影响之外，差的不仅仅是时间，而且是行书的发展和变化。 4.对《圣教序》的碑帖和集字，我们还是要有充分的认识，毕竟不同于《兰亭序》摹本书帖。 5.怀仁法师身处佛门，把佛家的超脱、闲适和空灵，注入书法，让我们更加了解和体会到人的精神世界对书法的巨大影响。 6.怀仁《圣教序》丰富了盛唐时期的书法文化，书法传承意义重大，对书法的历史贡献不可低估。 7.学习行书，临习《圣教序》必有收获。 8.深入学习佛儒道等文化知识，对书法进步有重大意义。
