一句有道理的话：在狗面前，不要以为你善良它就不咬你，在小人面前，不要以为你是个好

一句有道理的话：在狗面前，不要以为你善良它就不咬你，在小人面前，不要以为你是个好人他就不坑你，良心是天生的，没有，他就没有。 可怕的不是真坏人，而是假好人，以君子之名，行小人之事，将好人逼成坏人，再以圣人的姿态教导别人要做个好人。 历史总是在不断重复上演着相似的剧情，善良的人往往容易成为阴谋者的目标。在中国历史的长河中，有太多这样的例子，让我们看到了假仁假义者是如何将好人推向悬崖的。 战国时期的魏国大将吴起，就是一个典型的例子。他在魏国推行变法，减少贵族特权，建立军功制度，使魏国一度成为战国七雄中的强国。 然而权贵们并不甘心自己的利益受损，他们表面上支持变法，暗地里却在处处阻挠。吴起提拔寒门子弟，他们就散布谣言说他结党营私；吴起整顿军纪，他们就说他苛待士兵。 这些权贵们在魏武侯面前歌功颂德，背地里却在密谋如何除掉吴起。最终，他们利用魏武侯去世的机会，趁乱将吴起杀害，他的变法也随之夭折。 在明朝，海瑞的遭遇同样令人唏嘘。他以清官著称，不畏权贵，敢于直言进谏，被后人称为＂海青天＂。 然而，正是这种刚直不阿的性格，让他成为了小人们眼中的眼中钉。那些贪官污吏表面上对他恭敬有加，背地里却在设法陷害他。 当时的权贵们不敢明着对付海瑞，就采取了更阴险的手段。他们先是在皇帝面前说海瑞狂妄自大，不懂朝廷规矩，继而又说他结交江南士绅，意图不轨。 这些奸臣们打着为朝廷着想的旗号，实际上却是在打击一个正直的清官。他们利用海瑞性格耿直的特点，处处设下圈套，让他在办案时陷入两难的境地。 最讽刺的是，那些构陷海瑞的人，在朝廷上还要装出一副忠君爱国的样子。他们口口声声说要维护朝廷纲常，实际上却在破坏国家的根基。 在中国传统文化中，识人之道向来都是一门大学问。历史上的政治家和军事家们，都有着自己独特的识人方法。 曾国藩作为晚清重臣，他的识人之道尤其值得我们学习。他在《曾国藩家书》中提出＂结交须胜己＂的交友原则，强调选择朋友时要找品行、才识都超过自己的人。 这位清朝名臣在用人方面也有着独特的见解。他说看一个人要看＂言行是否相符＂，光听对方说什么不够，还要看对方做什么。 在实际用人过程中，曾国藩特别强调察言观色的重要性。他认为一个人在无意识的细微动作中，往往会暴露出真实的品性。 这种识人方法在他平定太平天国的过程中发挥了重要作用。他网罗人才时，不单看对方的才能，更要看对方的品行。 诸葛亮在《隆中对》中提出的识人方法也很有特色。他强调＂攻心为上＂，认为要了解一个人，首先要了解这个人的心性。 《三国志》中记载，诸葛亮在用人时特别注重察看对方的品性。他不仅看重才能，更看重对方是否忠诚可靠。 在蜀汉建立的过程中，诸葛亮展现出了极强的识人能力。他能够准确分辨出谁是真心效力，谁是投机取巧。 这种识人本领帮助蜀汉在三国混战中保持了相对稳定的局面。即使在最艰难的时候，蜀汉内部也很少出现大规模的背叛事件。 诸葛亮特别强调要分清君子和小人。他认为君子光明磊落，即使有过错也敢于承认；而小人则总是以正义的面具掩盖自己的私心。 在用人方面，诸葛亮提出了＂举贤勿失时，教战勿失机＂的原则。他强调要在合适的时机启用人才，同时也要提防小人的破坏。 这种识人智慧在后来的历史中被反复验证。那些表面上道貌岸然的人，往往比直来直去的人更难对付。