论《西游记》中乌斯藏高老庄与天全高土司、乌巢禅师浮屠山与芦山佛图山之关联 摘

论《西游记》中乌斯藏高老庄与天全高土司、乌巢禅师浮屠山与芦山佛图山之关联 摘要 本文旨在通过对《西游记》文本与相关地区历史、地理、文化等多方面的深入剖析，论证乌斯藏高老庄与天全高土司、乌巢禅师的浮屠山与芦山佛图山之间存在的紧密联系，为解读《西游记》的地理文化原型提供新的视角。 关键词 《西游记》；乌斯藏高老庄；天全高土司；乌巢禅师；芦山佛图山 一、引言 《西游记》作为中国古代神魔小说的巅峰之作，其丰富的想象背后往往蕴含着现实世界的影子。乌斯藏高老庄与乌巢禅师所在的浮屠山，虽在书中以奇幻之姿呈现，但通过对现实地理与历史文化的研究，不难发现其与天全高土司及芦山佛图山之间可能存在的渊源，这种探讨有助于深入理解小说的创作背景与文化内涵。 二、乌斯藏高老庄与天全高土司 2.1 地理方位与交通 从《西游记》取经路线分析，乌斯藏处于西行途中。天全在古代交通格局中，位于中原通往藏区的重要通道，是川藏茶马古道的关键节点。唐僧师徒西行，极有可能途径此地，天全的地理位置符合乌斯藏在小说中的方位设定，且其周边复杂的山川地形，与取经途中的艰难险阻相契合。 2.2 历史沿革与家族势力 天全高土司历史悠久，自元明时期，高氏家族世袭土司之位，在当地拥有广泛的统治权与影响力。高老庄中的高太公，在当地亦是颇具势力的家族主事者。高氏家族在天全的长期统治，与高太公家族在高老庄的地位相似，这种家族势力在地方的长期存在，为小说创作提供了现实蓝本。 2.3 文化融合特征 天全地区处于汉藏文化交融地带，形成了独特的多元文化。《西游记》中乌斯藏高老庄虽着墨不多，但从其所处“乌斯藏”这一地域设定，可推测具有多元文化氛围。天全的文化融合现象，反映在建筑风格、民俗风情等方面，与小说中所描绘的复杂多元的文化背景相呼应。 三、乌巢禅师浮屠山与芦山佛图山 3.1 名称与佛教文化关联 “浮屠”在佛教文化中意为佛塔，与佛教紧密相连。芦山佛图山之名，“佛图”同样体现了深厚的佛教文化底蕴。乌巢禅师作为佛教修行者，居住在浮屠山，暗示该山与佛教的渊源。芦山佛图山在历史上就是佛教圣地，有诸多佛教寺庙与遗迹，这种名称与佛教文化的紧密联系，绝非巧合。 3.2 地理环境相似性 《西游记》对浮屠山的描述虽简洁，但强调其清幽静谧、远离尘世。芦山佛图山地处山区，自然风光优美，山林环绕，环境清幽，符合小说中对浮屠山的环境设定。其远离世俗喧嚣的地理位置，为修行者提供了理想的清修之地，与乌巢禅师的修行环境相契合。 3.3 传说与故事的呼应 芦山佛图山流传着许多与佛教修行、高僧相关的传说故事。乌巢禅师在《西游记》中充满神秘色彩，其独特的修行方式与高深的佛法，与佛图山所承载的佛教传说在精神内涵上相呼应。这些传说故事丰富了两地的文化内涵，也为两者的关联提供了文化层面的支撑。 四、结论 通过对乌斯藏高老庄与天全高土司、乌巢禅师浮屠山与芦山佛图山在地理、历史、文化及传说等多方面的对比分析，可发现它们之间存在诸多契合之处。《西游记》虽为神魔小说，但其创作并非凭空想象，而是对现实世界的地理、文化、历史等元素进行了艺术加工与融合。天全高土司与芦山佛图山的现实特质，为小说中乌斯藏高老庄与浮屠山的创作提供了丰富的素材与原型基础。这不仅深化了我们对《西游记》这部伟大作品创作背景的理解，也为研究古代文学与现实地理文化的关系提供了新的例证。