桑哥在镇压贡噶桑布的造反之后，采取了两项有重大意义的措施：一是在西藏地方驻扎军队

桑哥在镇压贡噶桑布的造反之后，采取了两项有重大意义的措施：一是在西藏地方驻扎军队；一是改革西藏的驿站支应制度。 蒙古大军主力返回草原后，桑哥在西藏留下一部分军队，保护萨迦派宗教领袖的人身安全、西藏寺庙安全并防备“西部蒙古”即中亚地区反叛元朝皇室的海都和笃哇进入西藏，后者更是其军事防御的重点。其中在蚌波岗（spom po sgang），由尼玛衮（nyi ma mgon）和达尔格（dar dge）为首，抽调精兵160名，担任答儿麻八剌（dharma pha la）大师之警卫。 又从7个蒙古千户中抽调700人，驻防警戒西路蒙古（stod hor）的哨所。在南木官萨（gnam dgon sa），留下以乌玛尔恰克（au dmar chag）为首的蒙古军400人。以多台（dho thas）为首的巴拉克（sba rag）军留驻塞日绒地方。卫普尔（aus phur）的军队留驻甲孜哲古（lcags rtse bri khu）、羊卓（ya vbrog）等地方，震慑冬仁（dung reng）部落。多尔班土绵（rdor ban thu man）的军队留在当木那玛尔（vdam na mar）、朗绒（nang rong）等北部草地，以保障各个寺庙的安全，这是桑哥的恩德。驻扎蒙古军策略，是在西藏地方内部出现动乱，西藏周边形势严峻的形势下出台的，对于安定西南边疆地区具有特殊的意义。 （二）改革驿站供应制度 关于桑哥对西藏地方驿站支应制度的改革问题，《汉藏史集》也有明确记载，“在此之前，在北部的驿站，如索（sog，今索县）、夏克（zhag夏曲卡）、孜巴（rtsi bar）、夏颇（sha pho）、贡（rkong，今当雄贡塘）、官萨（dgon gsar）、甲瓦（gya ba）等大站，由吐蕃乌思地方各万户之站户连续驻站，十分艰苦费力，吐蕃人众不习北部气候，一再逃跑。驿站所在地之奇寒难忍，蒙古、吐蕃之过往使者沿途得不到乌拉供应，需得自行照料。 按众人之请求，大臣桑哥命卫普尔、巴拉克等留驻北部之军，抽兵士补驿站缺额。并命乌思地方各万户，以马头为单位，将马匹、驮畜、乳畜、肉羊，供给驿站之青稞、褐布、帐篷、坐垫、绳具、炉子、卧具、医药以及人员，统付与蒙古人。乌思地方之人不必在北部驻站，蒙古军人亦得吐蕃年年供应物资，驿站和乌拉们俱得便利，对众人俱有利益，此亦桑哥之恩德”。 桑哥创造性地改革供应驿站制度，在当时条件下顺利地解决了乌思藏百姓不习北方严寒气候和路途转输辛劳的问题，体现了卓越的智慧。