黑格尔哲学追求绝对精神，这是否与否定、发展的辩证法相悖? 这就要看你怎么面对绝对精神这个东西。 绝对精神有两种理解方法。 1、一种是普通人乃至于一些所谓的马克思主义者认为，绝对精神是在世界产生之前，存在于某个地方的精神。这种观点是错的，他把原来理性的辩证法，知性化理解了。 2、就是绝对精神是概念对于自身的把握。 绝对精神之中有三个基本特点 1、本体论承诺，概念自身发展的过程中，实际上无时无刻不在进行一种本体论承诺的活动。 2、整体论路径，就是一切都被纳入到概念自身的发展之中。 3、自我意识，也就是说概念最终获得了对于自身的理解。 在这种理解之下，绝对精神与辩证法是没有隔阂的，因为此时绝对精神不是一个“物”，而是不断发展的概念体系，他只不过表达了这样一个基本的事实，就是哲学的对象是人自身，他是对于人自身的反思，这个反思可以永无止境进行下去。 还有一个佐证，就是黑格尔认为，宗教是以表象的方式把握绝对精神，而哲学是以概念的方式把握。 这里的表象和概念，有两层含义： 1、表象是物化的，知性化的理解。比如说信徒认为，上帝在彼岸，真的是一个实体性存在。然后他是不能批判，他就是一个最高实体了。 2、概念是批判，不断反思的理解，所以哲学理解上帝，不是把上帝理解为一个永恒不变的东西，恰恰他是在不断反思过程中进行理解的。
