徐文兵老师随着名声日盛，我感觉恃才傲物的程度已经超过了才的程度。08年和梁冬对话

徐文兵老师随着名声日盛，我感觉恃才傲物的程度已经超过了才的程度。08年和梁冬对话黄帝内经时被听众质疑“你凭什么说诸如肝开窍于目之类的理论”还温和地地回应“你信奉的科学理论是建立在1+1=2这个公理之上，但这个公理还没有被证明，那你凭什么说诸如吸进去的痒气呼出的二氧化碳之类的理论”。现在被质疑直接怼人“爱信信，不信滚”。一次上课时有学员说倪海厦老师对于这个问题不是这样观点，他直接怼人“那你学倪海厦去”。和厚朴员工和学员在一起时，嘴里总是带些不干不净的零碎。太让人失望了。 你自己说过古人也有不懂装懂的，滥竽充数的，打太极的。你自己说过黄帝内经等著作的有些经文被刻意写错，你拿玄隐遗密对照着看，越看越生气。你自己也说繁体字被阉割成简体字后，中华文脉断了，你就是致力于把这个文脉接续上。那我们为什么不可以质疑古人的一些理论和或者你对这些理论的理解呢？面对质疑你没有能力洞察或阐述别人的或别的门派的理论错在哪里你得承认这一点。你自己修行有限你得承认这一点，虽然你坚持站桩动功，但仍然不能感觉到吃下去食物的性味归经，只能感觉到吃了葡萄督脉凉，吃多了煮鸡蛋嘴里漾清水而已，你对食物的见解仍然百分之九十都是照搬古人的评价。那我们凭什么不能质疑你呢？尤其是病人更加可以质疑你。你自己说过病人能殊途同归地感觉到修行人的所见所识，不同之处在于修行人可以收放自如，病人不能收回自己的浮越在外的心神。你病得没有病人重，为什么不应该多听取和参考病人的感觉和见识呢。