前段时间有个问题很火，那就是“如果外敌入侵，你愿不愿意为国而战”，让人气愤的是，有部分过激的人竟然说“宁愿沦为亡国奴也不愿意上战场”，这种想法有多么错误呢？亡国奴的下场是什么样的呢？ 咱们先来看一看一些“不愿意上战场”的人的说辞，有一个高赞回答是这样的“真打起来谁爱去谁去，反正我不去，我还得还房贷车贷呢。” 这种说法之所以有人点赞，可能是因为很多人跟这位网友的经历很相似，他们自嘲为“房奴”和“车奴”。 生活压力大，这个大家都可以理解，但大家有没有想过，如果说我们的国家被敌人占领，我们可能连拥有房子和车子的机会都没有，我们的住宅楼可能全部被敌人所霸占和居住。 还有人说“就算国没了，最起码我还有家”，这种说法乍一看好像没错，但稍微一想就不对劲了，确实，敌人霸占了国，你的家可能会保住，但是，敌人如果想让你露宿街头，你连反抗的机会都没有，那个时候，还谈何有家呢？ 实际上，亡国奴的悲惨不只是说说而已，历史上，这样的例子并不少见。 咱们拿印度举个例子，在公元前一千五百多年，印度遭到了雅利安人的侵略，由于抵抗无力，国土被敌人霸占。 雅利安人很聪明，他们知道想要控制住一个人或者一个社会，光靠武力是不行的，还得从精神上进行操控。 于是，他们占领印度后的第一件事，就是奴化印度人，具体的方式就是推广种姓制度，他们把人分成了四个等，第一等地位最高，这些由雅利安的贵族担任，第二等次之，是普通的雅利安人，而最低等就是那些“亡国奴”印度人了。 靠着这种等级分布，印度人彻底丧失了尊严和自由，上等人可以随意虐待和侮辱下等人，而下等人则丝毫不敢反抗，因为这种等级观念已经深深嵌入了他们的脑子里，使得那些上等人天生就瞧不起下等人，使下等人天生就认为自己就是被上等人蹂躏的。 下等人到底可怜到什么程度？据说连上等人的影子都不能碰到，因为上等人“嫌脏”。 往后的几千年时间里，印度人都被这种思想控制着，虽然说到了近代，这种观念少了很多，但不可否认的是，其对印度历史产生了严重的消极影响。 远了不说，近代中国的抗战就是很好的例子，虽说抗战时的中国百姓算不上“亡国奴”，但其凄惨程度也是远超大家想象的。 1937年12月，日寇攻破了江苏镇江的城门，接下来的十天里，他们对镇江百姓进行了壕无人性的虐杀。 比如说，这里的百姓会被日本兵赶到一栋住宅里，然后锁上大门，然后再一把火把房子和里面的人全部烧死。 屋里传来百姓的惨叫声越大，这些日本兵就越兴奋，如果说火灭了，部分百姓还活着，那这些日本兵就会上去“补刀”，直接把人给捅死，简直是毫无人性。 还有镇江的那些妇女，她们全都不敢出门，听到外面有军靴的声音，她们还会害怕到躲起来，因为如果被日本兵看到，肯定会被玩弄到不成人样。 当时，有很多妇女为了不被侮辱，甚至还通过服毒和上吊提前结束了自己的生命。 在抗战时期，类似于镇江惨案的例子还有很多，比如南京大屠杀、潘家峪惨案等等，这些事情告诉我们，当国土被敌人侵占的时候，国民将会丢失掉一切尊严，他们甚至不被当人，所以，当外敌来入侵的时候，我们最该做的就是，拿起武器来反抗，坚决不做亡国奴。