1917年，24岁的毛主席跟好友借宿寺庙，与老方丈促膝长谈，老方丈却力劝毛主席好友出家，还做出了两个预言，最后全都一语成谶。 “他与佛有缘，而你们终将分道扬镳。” 1914年，毛主席入湖南第一师范，当时毛主席偏科，数学，外语不太行，但是国文很好（最初入学时所写的文章便让阅卷老师忍不住感叹，这样的文章我辈几人中能做的出来。）国文老师袁吉六也非常欣赏毛主席的文笔，曾几次将他的文章作为范文，在课堂上朗读。 在师范期间，当时毛主席有一位好友萧子升，当时，正是1917年7月中旬，正值暑假，两人便打算进行一次徒步游学，从长沙出发，然后历经长沙，宁乡，安化，益阳整几个县，进行一次游历，访问民情。 在途经安化时，他们二人还去拜访年过花甲的夏默庵，却被拒之门外。 两人也不灰心，三次登门，夏老这才出门相见，也并未跟两人叙谈，并未寒暄，只是写了个写了副上联，放置于桌上，上联为“绿杨枝上鸟声声,春到也,春去也。” 毛主席不假思索地便对出了下联“青草池中蛙句句,为公平为私乎”语出惊人，夏老也为之惊叹，慌忙要让两人留宿，还要给两人赠礼。 两人自然婉言谢绝，这一次游学途中，还有一次格外难忘之经历，格外神秘莫测之预言，那便是在两人游学途中，借宿寺庙之时。 毛主席虽是坚定的唯物主义者，可是寺庙也与其有一定的缘分。 最初在1908年，毛主席的母亲文七妹没生病，与父亲不同，母亲一向慈善，而且久病难愈，文七妹许下心愿，要去拜一拜南岳的菩萨。 可如今病重不能去，当时年仅15岁的毛主席便代母前去，毛主席仅带的少量干粮就出发了，历经两天的长途跋涉，路上渴了便喝山泉水，饿了便吃口袋中的干粮，一路跋涉才到达南岳庙里，他坦诚的为母亲拜佛进香还愿。 后来50岁的恩师杨昌济病逝时，追追悼会曾在法源寺举行，毛主席也跟杨开慧兄妹一起守灵，还发起募捐为之操办后事。在长征期间，对红军前途有着部分转折性影响的毛尔盖会议，也在当时的喇嘛庙进行的。 如今二人游学至此，便借宿寺庙密印寺。在这里毛主席还特意他特意拜访了老方丈，翻阅了各种佛经，并入入禅房与方丈谈论佛理。 老方正与二人促膝长谈时，却高深莫测的说道“萧子升与佛有缘，”极力劝对方入佛门。 萧子升不愿，而后方丈便缓缓道出了两个预言，“虽是少年的知己，然而终将分道扬镳，萧子升与佛有缘，此时不入佛门，后半生很有可能颠沛流离，甚至无法落叶归根。” 当时两人自然没有放在心上，继续他们的游学之旅。 而方丈的这两个预言，后来在一定程度上都成真了。 毛主席是学不成名誓不还，有鸿鹄之志，忧心国家前途未来的少年，所以在此次游学结束的第二年，在1918年4月左右，毛主席便蔡和森等人创办了新民学会。 其宗旨便包括互相探讨学问以及探索强盛中国的真理，蔡和森还一度提出了经纶天下之大经、立天下之大本的说法。 虽然后来新民学会中，部分学员选择赴法勤工俭学，然而毛主席一定程度上认同胡适的《非留学篇》，也在一定程度上认为：出国留学的人不胜凡几，好的实在太少，虽在外国求学，可对中国本地的实际，却知之甚少，不如留在国内了解自己的国家。 所以后来毛主席曾在长沙当教员，后来湖南运动爆发，毛主席也创办《湘江评论》，在创刊宣言中还发出了号召“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、军阀不要怕、资本家不要怕。” 后毛主席入党，逐步成为我党的重要领袖。然而萧子升就如曾经方丈所预言的一般，走上了一条截然相反之路，在1925年左右，萧子升加入了国民党阵营，自此跟毛主席断绝了往来。 后来杨开慧被捕时，萧子升也曾设法营救，然而未能成功。后因郁郁不得志，也因看清了国民党的真面目，选择去国外图书馆工作，直到后来离世，再未回国，后半生一直颠沛流离，未能落叶归根。
