朱立伦为什么要多此一举 在元旦之日，在台湾的国民党也开了一个会，党主席朱立伦发表了一个谬论，说两岸同文同种是“同为中华，异为体制”，他还进一步解释说，两岸的同是同为中华民族、同属 中华文化，异则是政治制度的差异，“求两岸之同，尊重两岸之异，我们的子孙就能走向和平康庄的大道”。 这个所谓的新论述，从字面上也找不到太大的问题，问题是，朱立伦抛出的这个所谓的新论述，其内涵两岸不是早在国民党当政时期两岸就达成了一致了吗，那就是“一国两制”四个字，已经把两岸的现状和统一以后的治理表述的清清楚楚，明明白白，为什么现在在野的国民党反而要抛弃当初自己认可的“一国两制”政治基础，到了朱立伦当党主席期间就开始扭扭捏捏，到后来的不承认，再到现在完全抛弃另辟论述，这个过程说明了什么，很值得玩味。 老向的理解是，朱立伦抛出的“异为体制”论，无非是要抽掉之前“一国两制”中的台湾制度的可变性精髓，即统一后台湾的名号不能使用当前还在使用、且不被国际社会广泛承认的旧名号，而朱立伦等国民党遗老遗少们恰恰要死守这个腐朽的符号。 这个腐朽的符号是国民党的精神图腾，他们认为，一旦拿下这个图腾，就是挖了他们的祖坟，所以，他们在当初达成“一国两制”共识后，自朱立伦开始就不断反悔，为了保住这个图腾，便从抵制到抗拒再到反对，怕大陆还不明白，干脆抛出“异为体制”这个偷梁换柱的新论述。 可以想像，这个所谓的新论述出笼后，国民党高层们一定围绕这个概念展开各种论述，以和平的名义加以粉饰包装，然后，一哭二闹三上吊，要挟大陆承认，如果我们上套，立马会抛出诸如分治不分离，两岸和平相处等烟雾弹，就算大陆不上套，也会一直僵持下去，在和平的遮羞布下，台湾可以再玩一万年。