在死亡和平庸之间的第三种选择

ㅤ 书很精彩，也颇为艰涩 在对一些句子结构进行厘清尝试的时候 总是会讶异译者的工作量 ㅤ 思想的假死 是指将个人从现实生活中抽离 关闭肉体经验，以追求更纯粹的精神状态 由此产生了“有悬置能力的人”，即“观察者” 他们无需参与政治生活，只需观察即可 但这种“隐居”状态，也许是超越，也许是逃避 ㅤ 胡塞尔自称，没有哲学研究，自己则无法生活 作者在这份看似浪漫的透露中品尝出危险： 这也许表明——理论起源于对缺乏的过度补偿 并且从历史起源中得出哲学是失败的女儿 后人“对智慧的热爱”是失败者的浪漫主义 ㅤ 这本书论述了哲学如何从政治生活中诞生 假死者如何形成，以及末章：杀死中立的观察者 有如此多的哲学家思想家都在杀死假死状态的人 作者却认为这是一出自相矛盾的闹剧—— 人们并不清楚这究竟是一场谋杀还是复活 ㅤ 总的来说，这本书的思辨大于批判或站队 能让人从更实践的角度看待哲学理论研究 在深层剖析了思想的假死这一母题后 提出在哲学死亡和现实平庸之间存在第三种选择 正如积极和沉思不必完全对立，理论和实践亦然 ㅤ ▪️书：《思想的假死》 ▪️by：[德]彼德·斯洛特戴克 ㅤ -木木木 ㅤ