充分地理解旧的东西，才有可能创造新的东西

今年是俞吾金先生逝世十周年，他是中国著名哲学家，也曾是复旦大学文科的资深教授。他的墓碑上刻着这样一句话：““哲学需要的并不是三心二意的追随者，而是普罗米修斯式的献身者。”这不仅是他一生的写照，也是中国现代哲学精神的体。 俞吾金在学术研究中敢于突破传统观念的束缚，提出自己独特的见解和理论，他认为 “哲学研究” 本身就是 “现实问题” 的一个侧面，在研究中始终关注现实生活，将学术理论与社会现实紧密联系起来，致力于解决现实中的哲学问题。同时，作为一名老师，他重视培养学生的批判性思维，他鼓励学生积极思考、踊跃提问，培养学生尽早确立独立的、批判性的思考能力。 《散论集1：读书治学》以时间为线，收录了从1979年开始，到2010年期间的有关于俞吾金在读书治学方面的心得和感悟。 他善于思考，常通过一些小事，便能洞察背后的缘由，在他的笔触之间，记录的是真实的心声，也是真实的时代问题。 翻开这本书的第一篇，便是《治学心得》：在我们这个时代，一切都显得肤浅，甚至连学术研究也染上了这种“肤浅病”。这种“肤浅病”经常引发一个幻觉是：印刷出来的是学问，而在这个年头，又有哪个从事学术研究的人没有编纂或撰写过几部著作呢？ 要知道，这是一篇写1979年的文章，那个特殊的年代刚刚结束，这样直白而犀利的鞭挞，是需要胆量的。 正是这样一位充满正义感的学者，为我们树立了一个优秀的文人典范。文化需要创新，也需要传承，到底应该如何创新？又该传承些什么精华？这是一个困扰着近现代学者的重大课题。 俞吾金站在思辨的立场上，始终将哲学研究与现实问题紧密相关，对于任何问题都运用深入理解再进行批判性思维的方式，指出当代中国文化中存在的诸如普世主义与种族中心主义等内在冲突，让我们能够更加清晰地认识到文化冲突产生的深层次原因，而不是仅仅停留在表面的观念差异。 比如书中《学术创新的前提》一文中指出，一谈创新问题，我们就不由自主地陷入一个有趣的悖论之中：一方面，“创新”这一概念包含着对新的东西的追求和崇拜；别一方面，“创新”又是一个长久以来被谈论的、缺乏新意的题目。 在这一点上，他一针见血地指出：只有充分地理解旧的东西，才有可能创造新的东西。 全书共66万字上百篇精彩的文章，每一篇都让人有种醍醐灌顶的感觉，而且装帧十分精美，是特别值得珍藏的版本，我读完之后，产生了把全套收到手的愿望，真的特别受益！