1944年4月，考古工作者在清理一座唐代古墓时，无意中看到一只空心的银手镯，手镯里边竟塞着一张纸，从而，一个“惊天秘密”被揭开了! 1944年4月，四川大学的一次校园扩建工程，意外地拉开了一场尘封千年的历史发现序幕。 就在工人们日复一日地挖掘土方时，铁锹碰撞到了一些带有纹路的砖块，随之而来的，是一场发掘工作的展开。 这些砖块下隐藏的，并非普通的建筑废墟，而是四座深埋地下的古墓。 学校很快通知了当时的考古专家冯汉骥教授，他在历史和考古界享有盛名，曾参与过殷墟等重要遗址的发掘。 当冯教授带领团队赶到现场时，四座墓葬的轮廓已逐渐显现。 这四座墓葬中，三座被确认是南宋时期的普通平民墓，而另一座，形制独特、随葬品丰富，很可能来自唐代，这座唐代墓葬迅速成为发掘工作的重点。 打开棺椁时，现场气氛陡然紧张起来，墓主人的遗骨几近风化，但右臂上的一只银手镯却格外醒目。 手镯虽有些锈迹，却依然保存完好，仔细观察后，冯教授发现手镯中空，透过裂缝依稀可见有一张卷起来的纸。 他小心翼翼地将纸取出展开，眼前的发现令所有人都屏住了呼吸，这是一份精美的《陀罗尼经咒》。 《陀罗尼经咒》是唐代佛教重要的宗教经典之一，这份经咒采用唐代特有的茧纸印刷，质地轻薄却坚韧。 经咒的设计充满宗教和艺术元素，中央是一尊六臂菩萨，周围环绕着四尊小佛像，刀工线条流畅，布局特别的精美。 边缘的文字也是清晰可见，写着“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”。 这一简单的标注，瞬间揭示了唐代成都版印刷业的发达程度，也让这份经咒的意义更加深远。 雕版印刷术是中国古代四大发明之一，而《陀罗尼经咒》的发现，将其历史追溯到了唐代中叶。 通过印刷内容及纸张的分析，专家推测这份经咒的制作时间大约在公元8世纪，比敦煌藏经洞发现的《金刚经》还早数十年。 这使得《陀罗尼经咒》成为现存最早的雕版印刷品之一，具有世界范围内的历史价值。 银手镯中为何会藏着这份经咒？这是考古学家们关心的另一个问题。 通过对唐代文化的研究发现，经咒作为随葬品并不少见。 在佛教文化盛行的唐代，人们相信持诵或佩戴陀罗尼经咒，能够驱邪避灾、消除业障，甚至帮助亡者超度，避免堕入地狱。 因此，这份《陀罗尼经咒》被精心地放置在银手镯中，成为墓主人最后的精神庇护。 唐代是佛教发展的高峰期，而佛教对印刷术的推广起到了重要作用。 雕版印刷术的雏形可追溯至东汉时期的刻印和拓片工艺，到了隋唐时期，随着文化和宗教的繁荣，雕版印刷术逐渐成熟，并广泛用于佛教经文的传播。 《陀罗尼经咒》的发现，正是这一历史进程的见证。 不仅如此，经咒上的标注还透露出唐代成都作为经济和文化中心的重要地位。 标注中的“卞家”表明，当时成都已经出现了以家庭为单位的印刷坊，专门从事佛经印制及销售。 这种商业化运作反映了唐代社会的开放和手工业的高度发达。 成都的造纸业更为雕版印刷提供了技术支持，例如唐代著名的薛涛笺，以其优质的纤维和独特的色彩成为印刷用纸的上佳选择。 这次发现还揭示了唐代成都深厚的佛教文化底蕴。 大量寺院成为佛教教育和文化传播的中心，雕版印刷术的普及既满足了宗教传播的需求，也推动了社会文化的进步。 这样的发展并不仅限于中国内部，还通过了丝绸之路对周边国家有了影响。 1966年，韩国的庆州佛国寺释迦塔中就发现了一份《无垢净光大陀罗尼经》，这份经书的印刷技术与材料，均与中国唐代的雕版印刷术密不可分。 可以推测，唐代雕版印刷术正是通过丝绸之路传播到了新罗、日本等地，对这些地区的文化发展产生了重要影响。 回到四川大学的这次发掘，《陀罗尼经咒》的意义远不止于一份古老的佛经，它承载了唐代雕版印刷术的成就，也见证了佛教文化与技术的交汇。 雕版印刷术不仅推动了佛教的传播，还降低了知识的传播成本，使得更多普通人能够接触到文化和宗教知识。 这一发现还为我们深入了解唐代社会提供了重要的物证，唐代的经济繁荣、宗教信仰和技术进步，在这份经咒上体现得淋漓尽致。 尤其是经咒边缘的标注，让我们窥见了唐代印刷业的商业化运作，也从侧面证明了成都作为文化和经济枢纽的重要地位。 墓主人手臂上的银镯，就这样成为穿越千年的历史“信使”。 从偶然的工地发现到对一段文化历史的深刻解读，《陀罗尼经咒》为我们展示了唐代社会的一个微小切面，却揭示了巨大而深远的历史意义。 这不仅是一次考古的成功，也是对中华文化传承和技术发展的有力证明。