宋墨弑父这段将剧情质感提升n个层次

古装剧有个重要任务：反封建。宅斗的女人计谋百出，皆因三纲五常一旦与高度完善的封建制度结合就变成了吃人的礼教。《唐律疏议》里写：“若夫妻不安谐而和离者，不坐。”在唐朝，如果夫妻确实无法和睦相处，可以离婚并且不用承担法律责任，但在明朝，礼教对女性的约束极强，明代的节妇烈女人数为历代之最。根据“七去三不去”的离婚法则，“七去”中包括“善妒”（丈夫纳妾若是嫉妒，可以被扫地出门），“不事姑舅”（不服侍公婆），以及“无子”（没有诞下子嗣）。虽然男性在婚姻中享有更多自主，但也在一定程度上受封建礼教的折磨，这就是宋宜春和宋墨这条父子线的高明之处：就算是男尊女卑中的“尊”，那也很容易失去一切，有些规矩看似仁义道德，骨子里全是吃人。覆巢之下无完卵，根子上是烂的制度，很难独善其身。 宋宜春对亲儿子的嫉妒本质上是“夫为妻纲”、“父为子纲”在作怪。宋宜春与福宁知府的女儿黎舒窈陷入爱河，却为了获得爵位和仕途与蒋家联姻，福宁知府因贪污被妻子的哥哥蒋梅荪抄家，宋宜春嫉恨妻子，迁怒儿子，与蒋蕙荪生的儿子宋墨战功赫赫，他却对宋墨深有敌意，后来更是给宋墨下毒要置他于死地。“夫为妻纲”“父为子纲” 对宋宜春而言，是夫是妻的天，妻不能强过夫；父是子之长，子不能尊于父，因此宋墨的弑父是一种反封建，当父慈子孝成了双向义务，人格平等便成了人际关系的第一原则。 《封神第一部》中也有一段经典的弑父场面。纣王让四大质子对自己的父亲拔刀，说谁杀了父亲就能继承父亲的爵位，北伯侯的儿子崇应彪第一个动手杀了父亲，东伯侯自裁，对儿子姜文焕说你要活下去，南伯侯想主动喊儿子动手，儿子鄂顺（李昀锐饰，小林恰好来自鄂省）却转身刺向纣王被纣王反杀，西伯侯姬昌波澜不惊，儿子姬发冷静下来一番陈述，成功保全父亲与自己。四个不同的家庭，四种不同的父子关系。影片相当令人感动的一幕是姬昌与儿子多年不见，重逢后在破庙里惊喜地喊出的那句：“这是我儿姬发呀！”无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。当身边被虚假环绕，可贵的是真实、真心、真情。“怨憎会”实苦，但爱是一剂良药。一桩称心的婚姻能支撑人走过很多风雨，宋墨不会倒下，九重紫盛开的时候，命运就改变了。