昨晚“白鹿浪子”朋友问我什么是点主礼，我说明天再说。现在我就把有关点主礼的事说一说。
在写神牌上的文字时，最后两个字“神位”或“神主”，“神”字的最后一笔竖，“主”的第一笔点故意不写。人入葬以后，举行一个典礼仪式，将神牌上 “神”字的那笔未写的竖，“主”字未写的点补写上，这个典礼就叫“点主礼”。也叫“题主礼”。
无论在民间，还是皇家对点主礼都十分重视。在民间，都要请当地德高望重的长者或有地位有权势的官绅担任点主人。对于给皇帝、皇后神牌点主的大臣都是德高望重、学问渊深的大学士或协办大学士充任。少数有时由尚书充任。
因为清朝帝后的神牌都是用满汉两种文字写的，满文这两个字也缺笔，所以每个神牌要由满、汉两位大臣点主。比如，雍正元年九月初一日，康熙帝和孝恭皇后葬入景陵，当日在隆恩殿举行了点主礼。给康熙帝神牌点主的满人文华殿大学士嵩祝、汉人武英殿大学士王顼龄。给孝恭皇后神牌点主的是满人保和殿大学士马齐、汉人户部尚书田从典。在点主礼之前的八月二十八日，雍正帝对这几位点主大臣说：“点主一事所关甚重。古人必取名望素著、德行纯粹、学问渊深者以充此任。今尔等位既显贵，人品皆优，是以特加简命。尔等当体朕敬格之诚，洁诚斋戒，屏除尘虑，俨如圣祖在天之灵陟降上下，诚意所孚，洋洋如在，方副朕一片孝思。”
下面就将同治年九月二十二日咸丰帝入葬定陵地宫当天，在隆恩殿举行点主礼的仪式抄录于下（随咸丰帝同时入葬的还有孝德皇后，因其升祔奉先殿的神牌已点主了，所以这次在定陵隆恩殿点主的神牌只有咸丰帝的一个神牌）：
同治年九月二十二日辰时，文宗显皇帝梓宫、孝德显皇后梓宫永安地宫礼成，恭题文宗显皇帝神主，并恭请孝德显皇后神牌行虞祭礼。銮仪卫官预设黄舆于享殿前丹陛备之上。工部、内务府官于殿内中间安设宝座二，前设供案，南向。又前设香案，陈牲牢、俎豆。设题主案于香案东旁，西向，黄缎枕褥具。再设一案于东旁稍次，安设帛爵祝案于殿内稍西。以及又设案于宝座旁南向。启椟大臣恭请文宗显皇帝神牌连椟安放于第一位宝座旁南向案上。读祝官奉祝版设于案。
届时，承祭王服朝服。题主大学士并执事、陪祭各官咸朝服。赞引官、对引官引承祭王由隆恩门西门入，至正面西陛诣殿檐下中间向上立。鸿胪寺官引王等以下、入八分公以上由东西台阶行至丹陛上。文官五品以上、武官四品以上在丹陛下各按翼排立。派出启椟大臣进，启椟，恭奉神主安奉于题主案上西向，倚供于黄褥枕上，退立。满汉大学士二员诣案前，东向行一跪三叩礼，兴。就题主位东向立，恭题神字空处，题毕，起，奉神牌于案上，行一跪三叩礼，退立。
给咸丰帝神牌点主的汉大臣是体仁阁大学士周祖培，满大臣是协办大学士吏部尚书瑞常。点主大臣在点主前要“盥手”即洗手，要戴着手套写。
