一次，西安碑林工作人员修复石碑时，不小心把手伸进了缝隙中，一摸，忽觉手指一凉，工作人员惊得大叫：“里面有硬东西！” 1973年的一天，西安碑林前，早早地就挤满了人，众人翘首以盼，似乎在等什么重要的事情开始。好一会，碑林的工作人员才带着工具走出来，原来，碑林中的《石台孝经碑》因为常年的暴露在外，年久失修，日益残破，台基已经破裂，碑身倾斜，急需要修复。 《石台孝经碑》由四块青石拼接而成，形状奇特，石质莹润如玉，碑头顶上作岳形，碑下面有三层方形石台，石台四周刻饰着精巧细致的云彩、狮子、花瓣、蔓草等图案。作者将蔓草刻画得回卷扬抑有如风呼云涌，生动地凸显出狮子等猛兽的威武，整个结构给人以活泼、蓬勃的感觉，反映出盛唐文化绚丽多姿的艺术风格。 待工作人员将石碑外面的玻璃罩拿掉的时候，周围人更是议论纷纷，工作人员见众人还是不散开，这样很影响修复的工作，便叫众人散开，不料大家似乎对石碑很有兴趣，怎么叫就是不走。 为何一块石碑能引起这么多人的兴趣？原来，有关于石碑的一个故事，早已经在西安城内流传了上千年。因为《石台孝经碑》的建造和唐玄宗与杨玉环有关。可以说，如果没有这个石碑，唐玄宗的儿子寿王李瑁还不一定愿意把杨玉怀让给父亲。 唐玄宗即位之后，认为尽孝之人必能尽忠，便想要建立一块有关孝的石碑，号召众人尽孝尽忠。在修建石碑期间，唐玄宗在骊山的温泉宫遇见了朱唇轻启、洁齿微露的杨玉环。那微微一笑，让唐玄宗念念不忘。加上杨玉环通晓音律，能歌善舞，明眸喜笑，又善解人意，两人几乎是一拍即合。 骊山一别，唐玄宗终日茶饭不思，只念玉环。一旁的高力士看出了唐玄宗的心思，这个时候，正有人进来向唐玄宗报告有关《石台孝经碑》的进展。高力士灵机一动，计上心来，等到那个大臣退去之后，高力士轻轻上前，说出了自己的想法。 原来，高力士建议唐玄宗召李瑁等一众王子过来，每人发上一本《孝经》认真研读。目的就是让作为儿子的李瑁以孝道为重，把杨玉环让出来。李隆基听后龙颜大悦，当即让人叫来了众王子，其实自从杨玉环从骊山回来之后，李瑁心中就猜到了一些，此次李隆基又召见他，他自然是有写提心吊胆。 果然，李隆基看着大家在读《孝经》，不禁有感而发说道：“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”这话虽然是对每个王子说的，但是明眼人都听得出来，这话是专门说给李瑁听的。 回去之后，李瑁左思右想，觉得媳妇没了还可以再找，得罪了父亲，可就完了，最后忍痛割爱，乖乖地把杨玉环送进了宫。得到杨玉环之后，李隆基很高兴，下令加快《石台孝经碑》的雕刻速度。 就这样《石台孝经碑》修建完毕后，此段故事不胫而走，流传于西安城中，千年不息，正因为这个故事，所以《石台孝经碑》在众人眼中，知名度非常的高，所以大家才会这么的关注这次的石碑修复。 工作人员见众人不肯散去，只好不管，正式开始修复工作。只见玻璃罩被拿开之后，众人才发现用来拼接四块石碑的青石已经不能合拢，有些轻微的错位，几人便决定先把石碑重新对位，两个工作人员一人一边，想要把两块青石合拢，这个时候，一人忽然没用对力。手不小心伸入了缝隙之中，不经意一摸，他忽然停住了，里面好像有什么东西，拿出来一看 ，竟然是一个宋朝的钱币。 这一意外发现让众人惊讶不已，莫非里面还藏着什么宝贝，工作人员又把手伸进去找，又找到了许多钱币，边缘处竟然还有两张卷轴。 这下修复工作也停止了，众人把满是灰尘的卷轴清理一番，把其中一幅放到桌子上铺开，惊讶地发现，这竟然是一幅保存的相当完好的拓本。这个时候，专家也闻讯赶来，细看一会，惊叫连连，这竟然是失踪了多年的唐朝“千金贴”拓片。 此拓本是李世民为了玄奘法师的译经而写的序文，为了表示隆重，大臣们建议将序文内容刻在碑上，加上李世民很喜欢王羲之，于是他便昭告天下，搜求王羲之的真迹 ，以一金换一字，最后刻成《怀仁集王圣教序》。 而这幅拓本是南宋版本的，是流传至今的唯一一幅保存完好的宋代全碑拓本。整幅拓本一气呵成，风格一致，结构均匀，书法章法自然，流畅生动，好像王羲之亲笔所书一般。 打开另外一幅卷轴，专家们更加惊讶。工作人员打开另一张卷轴， 竟是一幅画。 此画画幅是用浓墨、淡墨、浅绿等色套印于淡黄细麻纸上的版面，画面上有唐朝画家“吴道子笔”的题字，和一个长方形的“道子之印”章。画中人物头戴罩巾，身着大领宽袖袍，腰挂药商台他双手握着一枝仙桃搭在肩 上，回首带笑，向前疾行，很显然，这是一幅极其珍贵的年画。 谁也没想到，石碑之中，竟然还藏着碑宝，而且还是两个。究竟是谁把这两件珍贵的文物放入其中的呢？由于没有什么线索，已经无从所知。不过这倒是更给石碑增添了传奇色彩，现石碑被放置在西安碑林中线的聚焦点上，成为石林中的迎客第一碑。大家有兴趣的，可以去西安碑林博物馆看看，一睹其风采。