清代大儒刘沅：命在天，更在我！

不知道大家可否看过动画片《哪吒之魔童降世》？片中小哪吒一句我命由我不由天令人动容，大家一定认为这样的观点是现代人才有的吧？其实，清代有个大儒叫刘沅，他也有同样的思想：命在天，更在我！ [飞机R]张岱认为，宋代以来的思想家论命，大抵将命看成客观世界对于主观意志的限制，即命运无法改变。 [爆炸R]但到了明代以后，不少儒者认为通过努力可以改变命运。清代刘沅更是将“命”视作人能够自己掌控的概念，这种科学认知命运的态度相当进步，但并不为后人所熟悉，刘沅这位清代的大儒也快要被淡忘在历史中。 [流汗R]四川师范大学文学学士戴森宇所著的《面向教化的经学：刘沅经学思想研究》是一本深入探索刘沅思想的书籍，有一定的专业性，所以对于阅读者而言，稍有些门槛，适合对中国文化发展史有一定基础的读者。 [露营灯R]刘沅虽是一位集大成之儒者，但他在经学思想上不囿于汉宋，也没有专宗于哪一派，可谓自创一体，但正因为如此，他会被主流的儒学家排斥到圈外。 [郁金香R]通过戴森宇的梳理，这位清代四川学者，也是槐轩学说创始人的形象终于一点一点清晰起来。他早年受教于父亲刘汝钦及塾师徐十樵等，学习儒家经典与易学，后中举人，但会试三试不第。后身心疲惫，30岁时遇野云老人，随其潜心性命双修之道八年。59 岁时因学问等贡献获 “列贤书之荐”，却不愿外任，改授京职后归乡隐居教授，直至去世。 [渔夫帽R]其著作《槐轩全书》会通儒、释、道哲理，阐发儒、释、道精微，揭示为人真谛，形成完整学体体系，堪称中国传统文化巨著，是留给后世的一份十分珍贵的文化遗产。 [吧唧R]其中，我对他“命原论”印象颇深，他提出“天即理之原命也”，认为天地实无心，人就是天地之心，因此人承天命而物无所谓命，没人有则“命”无意义。他将“命”置于比“理”更为根本的地位，主张“仁者寿，大德必寿”，再次强调“命”的可掌控。 [星R]刘沅一生笔耕不辍著作等身，其思想包容万象海纳百川，仔细读来，不仅一点不落后，对现代人的困惑还有许多实用的指导价值，值得好好研读！儒学 中国文化 历史