呼和浩特大召广场和大召历史事记 大召寺广场位于呼和浩特市玉泉区的大召寺前，是一个开放式的公共广场，同时也是游客前往大召寺的必经之地。广场与大召寺相辅相成，既是历史文化的延伸，也是市民休闲的场所。 大召寺广场将历史文化、地方特色与现代城市功能融为一体，成为呼和浩特市的一大文化地标。广场上设置了许多与蒙古族文化相关的雕塑、装饰和文字介绍，包括蒙古马雕像、传统图腾以及汉藏蒙多语介绍牌，突显了呼和浩特作为多民族文化交汇地的特色。 大召寺广场以大召寺为核心背景，其设计与大召寺古朴的建筑风格呼应，增强了广场的文化氛围。广场周边有一些传统手工艺品摊位和特色小吃摊，游客可以购买蒙古族工艺品或品尝当地特色美食，如奶茶、烧麦和焙子。 大召事记：明万历四年（1576年），蒙古土默特部首领阿勒坦汗与西藏佛教（格鲁派）领袖索南嘉措在青海仰华寺会晤后，返回归化城（即呼和浩特旧城），即在城南建寺。明万历七年（1579年），大召建成后，明廷赐名"弘慈寺"。因召中供奉释迦牟尼银佛像，故当时也称"银佛寺"。明万历十三年（1585年），应阿勒坦汗后裔僧格都棱汗邀请，三世达赖喇嘛来到呼和浩特为大召银佛主持了开光法会。明崇祯十三年、清崇德五年（1640年）,清廷命土默特都统古禄格·楚琥尔扩建大召，竣工后改寺名"弘慈寺"为"无量寺"。 清顺治九年（1652年），五世达赖喇嘛进京觐见顺治皇帝，途经呼和浩特时驻锡大召九间楼。清康熙二十四年（1685年），在大召寺建归化城喇嘛印务处（呼市喇嘛教的最高权利中心）。清康熙三十五年（1696年），康熙亲征噶尔丹途经呼和浩特到大召礼佛，同年呼和浩特掌印札萨克达喇嘛托音二世动用自己的庙仓财产，主持修葺大召。并奏请康熙皇帝恩准将佛殿青瓦换成黄琉璃瓦，改为"帝庙"。清光绪三十年（1904年），大召札萨克达喇嘛凯穆楚克集资重修大召。1986年，大召列为自治区重点文物保护单位。1987年至2002年，市政府拨专款以及自筹资金，对大召及召前广场进行了陆续的维修、扩建和购置相应配套设施。2003年，对大召经堂、佛殿及配殿等进行全面维修。2004年至2005年，对大召后院进行地面硬化和修建排水设施，并修建了八座5.2米高的汉白玉塔，乃春庙、藏经阁也修缮一新。
