1938年，日军因为怀疑寺内有新四军隐藏，派500多名日军，把江苏隆昌寺围住，日军大佐逼方丈把新四军交出来，方丈用手指了指旁边，日军大佐立刻下跪磕头，带领所有日军撤出隆昌寺。   隆昌寺，一直以来在当地民众中享有崇高的地位。   在1938年，面对日军的围剿，新四军的一队伤员闯入了寺庙。   尽管隆昌寺历经千年风雨，但却一直未曾遭到外敌的侵扰。   当日军得知新四军伤员藏匿在隆昌寺之后，立刻派遣兵力前来搜捕。   他们进入寺庙后，对一切进行了彻底搜查，甚至威胁寺内的僧人交出新四军伤员。   寺庙的方丈妙柔并未表现出丝毫的恐惧。   接着随手指向寺内的一口大钟。   日本兵的视线随之投向那口钟，瞬间，原本嚣张的士兵们，忽然感到一种恐惧，他们一排排跪下，迅速退出了寺庙。   这口钟是在1928年，由日本天皇裕仁赠送给隆昌寺的。   当时，日方希望通过这一象征性礼物修复与中国的关系，但谁能料到，三年后的战争爆发。   钟的外形并没有特别之处，唯一的不同是钟身上刻有中文和日文的铭文。   日军的撤退，并不是因为他们突然有了良心，而是被钟的存在震慑。   尽管他们是侵略者，但他们曾经赠送的“友好”如今变成了对自己行为的讽刺。   隆昌寺位于江苏省句容县的宝华山顶，距今已有1500多年的历史。   这座寺庙始建于南朝梁天监元年。   隆昌寺坐落在宝华山的高处，周围被36座小山峰环绕。   在明清时期，乾隆皇帝下江南时，曾多次登临隆昌寺。   尤其是在清代，隆昌寺作为最大律宗道场，吸引了大量僧尼前来受戒。   二十世纪初，日本天皇裕仁特意赠送了一口大钟。   日本兵后来想要将其搬走。   隆昌寺方丈并未阻止他们。   他们的真正忌惮的是“裕仁天皇”字样。   裕仁天皇在位期间，日本发动了多次侵华战争。   裕仁天皇被认为是日本战争罪行的最大推手。   佛教的遗产还有很多。   公元7世纪，玄奘为了求取更为正统的佛教经典，远赴印度。   他在印度的那烂陀寺研习佛教经典五年，深入学习后，带回了657部佛经。   然而，这些经典存在翻译的差异，因此，玄奘法师的经典在传播过程中仍面临着种种困扰。   唐代政府开始着手大规模的佛经刻印工程。   其中，《开宝藏》便是这项工程的成果。   此书的完成耗时12年，但无奈的是，直到近现代，这部大藏经的原版几乎全部消失。   到了金代，位于山西的赵城广胜寺藏经楼中，竟然保存着一部与《开宝藏》极为相似的佛经，它被称作“赵城金藏”。   在20世纪初，随着一位名叫范成法师的学者开始寻找这些珍贵的佛教经典。   范成法师受委托前往陕西、山西一带，走访古刹。   在这一过程中，他得知广胜寺藏有大量古版佛经。   经过细致的整理，范成法师共收集到近五千卷古籍，其中就包括了这部让人惊叹的“赵城金藏”。   赵城金藏之所以引起如此大的反响，并不仅仅因为它是《开宝藏》的复刻版，更因为它保存了金代雕刻工艺的精湛。   然而，在其发现后的几年内，广胜寺便成为了诸多势力争夺的目标。   尤其是在战乱时期， 一些地方军阀甚至派人强行要求将这些佛经移交。   然而，广胜寺的方丈与寺中的僧人毅然决然地保护了这些经典。     1942年春，日军派兵进入山西，企图将广胜寺藏经夺取。   据称，日军以参拜庙会为名，进入寺庙并查找经卷。   广胜寺的方丈力空和尚深知其意图。   力空和尚他深夜带着《赵城金藏》跑到几十里外的赵城县抗日政府，寻求保护。   当时的县长杨泽生了解了经书的巨大价值后，迅速将情况上报给了太岳军区。   太岳军区随即决定将经书转移到更安全的地方。   经过周密筹划，太岳军区的士兵和当地僧人一起，将经书从飞虹塔中取出。   士兵们将经卷背出寺庙，转移至村外。   接着，他们利用毛驴将这些珍贵的经卷运往更为安全的地点。   然而，日军发起了大规模的扫荡，为了保护这些经卷，游击队和僧侣们将它们多次转移至不同的地点，最终将它们藏匿在一个废弃的煤矿内。   在日军投降之前，这些经卷得以保存下来。   1982年，国家开始重新编纂《中华大藏经》，《赵城金藏》。   参考文献：[1]桑吉扎西.江苏宝华山隆昌寺隆重举行心平法师升座法会[J].法音,2006(10):39-40