以前有一种说法，说儒家是“内在超越的”。

当然，什么叫作“内在超越”，还需要解释。

西田几多郎经常说，有神论是“超越的”；泛神论是“内在的”。

但西田自己的哲学倾向于“内在的超越”，偏向于泛神论（当然是西田自己所理解的泛神论）。

即使是泛神论，在西田看来，也不是说将经验世界的现象本身、乃至现象的整体理解为“神”的意思；所谓“神”，总是有超出经验世界的现象的部分的。

僧问：“如何是祖师西来意？”赵州答：“庭前柏树子。”

　还有一个比喻是“水和波浪”，即个别的事物像波浪，而“神”就是水，西田几多郎在《哲学概论》中解释斯宾诺莎的泛神论时使用过这个比喻（“泛神论”这个名词是18世纪后出现的，斯宾诺莎的时代还没有）。