清朝时期，8位宫女被送进古墓做曹贵妃的陪葬，随着坟墓出口的关闭，氧气越来越少，宫女们也因长时间的饥饿，精神开始崩溃。不料，墓内又爬进来许多花蛇，没想到，宫女紫薇却像看到救星一样冲了上去。 在清朝咸丰年间，有一位贵妃在宫中备受宠爱，她在去世后被安葬于一座奢华的墓穴中。为确保她死后的“荣耀”，皇帝亲自命人将一颗价值连城的夜明珠安置在她的口中。这颗夜明珠成为了墓葬中的一大亮点，同时也引来了盗墓贼的觊觎。 盗墓者通过摸金探穴的技巧，成功找到了贵妃的墓。凭借对墓穴的了解，他们准确地判断出墓内氧气稀缺，因此放下火把试探空气流通情况。 然而，刚踏入墓内，几人便感到一种莫名的压迫感。突然，墓中的黑暗中闪过一个身影，盗墓者们顿时心生恐惧，误以为遭遇了神灵的报复。 惊慌失措之中，队员们互相推搡，一名盗墓贼因撞到墓内的石柱倒地死亡，另有一人因慌乱中挥刀自伤丧命。剩下的最后一名盗贼在逃跑时不慎踩空，跌入深渊，最终也未能幸免。 随着盗墓者的死去，一切恢复了平静，墓中只剩下一个影像缓缓显现出来——那就是紫薇，一个曾是贵妃的宫女，她的命运与贵妃的死息息相关。 作为活殉，紫薇被选中随贵妃一道葬入墓中。她与其他宫女一道被锁在墓内，长期的饥饿与封闭的环境令她们精神崩溃。直到墓内的蛇群成为她的唯一生存依靠。紫薇凭借着极强的求生欲望，竟在这幽暗、恐怖的环境中坚持了一个月。 在紫薇几乎放弃生命的时候，盗墓贼的出现给了她一个生还的机会。她看到盗洞的入口，感到一线生机，于是毫不犹豫地冲向洞口，最终凭借着外界的帮助脱困。 殉葬制度在中国历史上有着悠久的历史，最早可追溯到商朝。当时人们相信死后灵魂会继续存在于另一个世界，墓地被视作灵魂的栖息地。 为了确保死者在另一世界能够得到照顾，生前的奴隶和仆人常常会被一起埋葬，以便继续为死者服务。这一传统在商朝时期盛行，墓葬中往往会有大量的随葬奴隶，他们的身份各不相同，有的负责照料死者的起居，有的则担任护卫角色。 到了秦朝，殉葬制度并未消失，反而由于秦始皇的墓葬工程而达到了前所未有的规模。秦始皇逝世后，许多修建陵寝的工人被活埋在陵墓中，以保卫死者的永恒安宁。 此外，秦二世还下令将未曾为秦始皇生育子嗣的宫女、嫔妃殉葬，这一制度更是使秦始皇的陵寝成为历史上最为宏大且残酷的殉葬例证。根据史料记载，殉葬者的数量可能达到上万之多。 进入汉唐时期，随着社会文化的发展，殉葬制度逐渐被废止。汉朝初期，皇帝不再允许将人作为随葬品，而是选择让亲近的家族成员和高级官员陪葬，且这些人往往是自愿的。 然而，随着外族政权的崛起，殉葬制度再度复兴。契丹、女真、蒙古等民族的入主中原，使得殉葬成为一种传统，尤其是在元朝时期，这一风气达到了高潮。 直到明朝，才迎来了这一制度的最终终结，揭开了新的篇章。而真正实现这一变革的，并非如人们所常见的清朝，而是明朝的皇帝——明英宗朱祁镇。 明英宗的名声常常与“土木堡之变”相联系，这一战役不仅让他本人被瓦剌俘虏，也使得明朝的国力受到了重创。 作为发起战役的皇帝，明英宗的战略失误导致了全军覆没，自己也在战败后被俘。他的失误和被俘成为了大明历史上的一大耻辱，时人称他为“大明战神”，一种带有讽刺意味的称呼。 然而，正是这次失败，让朱祁镇的性格发生了巨大的变化。被俘后的数年流亡生活，使他从一位年轻的皇帝变得更加成熟。 在回国之后，通过发动“夺门之变”重新夺回皇位的朱祁镇，开始了与过去截然不同的治国理念。他不仅决心改变国朝的命运，还力求改变长期以来的宫廷陋习，特别是涉及皇室后宫的殉葬制度。 自明太祖朱元璋起，明朝便开始执行殉葬的制度，许多妃嫔和宫廷女子在皇帝去世后随同殉葬，成为历史上一段残酷的传统。 这一做法让大量年轻的女子遭受无情的命运，甚至许多有才华的女性和忠诚的宫女也无法幸免。她们的生命在最美好的年华便戛然而止，命运被这个冷酷的制度所束缚。殉葬的存在，成为了许多人心中的痛。 直到明英宗去世前，他在遗诏中明确废除了这一制度。虽然他的早期失误和宫廷生活中的昏庸被人诟病，但他在最后阶段的决策显然得到了历史的认可。他不仅结束了明朝的殉葬习惯，也给后宫女子争取了生存的尊严。 参考资料：徐吉军著. 《中国丧葬史》 2012