高书真的不入俗眼？ 徐渭的一句“高书不入俗眼，入俗眼者必非高书”，近年来一直被一些人拿来使用，常常作为挡箭牌。 那么，是什么人常把这句话挂在口头呢？应该是那些被称为“丑书家”的人（我不认为有什么丑书一说，只有写得好不好之别）。 徐渭说的“高书”指的是什么呢？应该是指好的书法。什么是好的书法呢？这应该不成问题。那么，“俗眼”又指什么呢？应该是指对书法并没有独特眼光的人。 这样，问题就来了：徐渭之前那么多经典书法是不是“高书”？肯定是。可是，这大多数经典作品是能够做到雅俗共赏的，也就是说，即使没有书法基础的人，也是能认同它们的美的。简单说，高书是可以入俗眼的。 既然如此，徐渭为什么要这么说呢？我觉得应该放在他所处的时代去考察。 有明一代，尤其是徐渭之前，没有出过堪称一流的书法家。比徐渭生得早、影响又大的书法家，是苏州文征明、祝允明、王宠、唐寅等人，更早的是明初的松江沈度等人，可简称为“苏松书派”，典型的吴地、吴人书风。这些书家的特点是循规蹈矩、温文尔雅，沈度更是台阁体的代表人物。即使以草书见长的祝允明，书法有点狂味，但总体还是温和的。 然而，徐渭是越人，更主要的，他是天才。 我一直认为，越人的性格、文化传统是与吴人不一样的，越人比吴人要刚、倔、硬（当然也有例外，但总体性格特征如此）。徐渭是不可能低首于苏松书法的绳墨约束的，以他的天才和狂放不羁的性格，势必叛逆，势必另走蹊径，而且，蹊径只有一条，就是酣畅淋漓的个性表现之路，于是就有了徐渭独特的书法。 但徐渭的创新太出乎人们的审美习惯了，多数人是看不懂他的书法的，于是，他才出惊人之语：高书不入俗眼，入俗眼者必非高书。 这句话，其实是对当年的流行书风的反拨。因此我觉得，徐渭此语，并无意于对元代以前优秀书家和作品一笔否定，而是想独立一帜、彰显个性和才华。 实际上，我觉得，环太湖地区的文化（包括现在江苏的苏锡常和浙江的嘉兴湖州），与越地的文化是有不小区别的，后人合吴越为一体，径言吴文化区，是很不合适的。 瞎说说的。各位一笑。 贴上拙作二纸，我是低书。