南宋和金朝,谁才是正统? 这个问题，元朝人已经给了回答：南宋和金朝，包括被金朝灭掉的大辽，都有正统，都是正统王朝。 所谓正统，简单说就是统治的正当性或合法性。 在传统儒家视角中，正统只有一个。因为天命只有一个。按照这个理论，那么大辽、大金以及两宋就必须决出一个胜负。 如果南宋是正统，那史书中的大金就只剩一个《女真传》。但大金毕竟统治中原一百多年，你一篇《女真传》就给打发了，大金朝的遗老遗少肯定不答应。同理，如果大金是正统，那南宋也一样。就连岳飞这种大英雄，也只能在金兀术的列传中才能找到只言片语。 所以，元初修史的时候，两伙汉人打得不可开交。一伙汉人是大金统治下的汉人，在元朝就叫汉人；一伙汉人是南宋统治下的汉人，在元朝叫南人。那契丹人和女真人呢？比例太小，根本无足轻重。 这个问题一直没有解决。而结果就是大元朝无法通过给元朝修史来理解和表达自己的意义。一直拖到元朝快灭亡的时候，蒙古人才拿出解决方案。 这个解决方案相当粗暴，就是你们两伙汉人也别争了，我大元朝都给你们修史，也就是承认金朝和南宋都是正统。即便一直没有说话的契丹人，也给你修史，也承认你家大辽的正统性。 儒教视角的观点是天命只有一个，所以正统只有一个。也就是说，王朝需要通过文明和文化背书，才能获得意义、建立合法性。 但如果站高一个维度呢？咱们不考虑什么文明和文化的问题，就只讨论政治的问题。你能建立一个王朝国家、你能组织一套政治秩序，那我就承认你有正统。至于是不是儒家背书、是不是受命于天，我完全不管。 大元朝的确简单粗暴，但简单粗暴也有意义，而且意义更大。那就是以后得中国王朝可以超越儒家的天命观而存在，儒家仅是服务政治的工具。 虽然大元丞相脱脱未必想得这么深远，但事情的结果非常深刻。特别大明之后的满清，受益良多。在中原，大清皇帝就是皇帝，儒家文明提供背书；在草原，大清皇帝是可汗，草原文明提供背书；在藏区，大清皇帝是文殊菩萨转世，藏传佛教提供背书。 所以，如果现代人还在纠结大金是不是正统、大元是不是正统，说元朝、清朝不是中国的王朝，就非常荒唐。因为元朝人早就把这个问题给解决了。也只有解决了这个问题，中国才会获得更为广泛的普遍性，真正超远传统中原地区而存在。