道教有着悠久的历史，《中国道教神谱》中包含了许多的道教神灵，其中的女神仙们也扮演着重要的角色。这八位女神仙分别是西王母、斗姆元君、太阴星君、碧霞元君、九天玄女、慈航道士、妈祖、南越夫人。每一位女神仙都有着独特的形象、神话故事。

西王母又名瑶池金母、王母，是道教女神仙中地位最高的存在。她的历史可追溯至1800多年前，就成为了道教的重要神灵。在道教纳入神仙体系之前，西方太后曾是一位负责惩罚和瘟疫的古代女神。

在《山海经》中，她被描绘成“长得像人，豹尾虎牙，好吼，蓬头垢面”的形象，而后逐渐女性化、贵族化，成为了一位善良的女神。

斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。斗姆元君在道教文化中，也扮演着重要的角色，代表着万星之母。

在一些有名的道观里，都供奉着她的塑像，造型极为奇特：额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头，八只胳膊分别拿着各种法器，这种造型在道教艺术中是非常罕见的。

太阴星君俗称月神、月光娘娘，是道教中神化月亮的女神。她的全称为“太阴元君孝敬明王灵宝金明煌天尊”。太阴元君被赋予治理五山、四渎、五湖、四海、十二河、罗山、丰都等职责。她是月宫太阴的精髓，与三元日冥官僚诣阴宫死籍。

“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。碧霞元君是东岳泰山的神明，被道教尊称为“碧霞护世仙人，弘济真人”。她在民间也有泰山娘娘、泰山老奶奶等别称。碧霞元君的职责包括“响应九州”，“指挥乐府之兵，观天下之善恶”。

中国民间的“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差，但同样都普度众生、舍己为人，成为了北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。

九天玄女又称“九天娘娘”和“九天玄女娘娘”，被认为是高层次的仙女和蜀黍蜀神。她是万星之主，形象一头金象，公正而积极。传闻九天玄女在祭祀和增兵布阵等方面，具有特殊的职责，同时也是古代女战神的原型。

慈航道士，又称慈航大师、圆通、天尊，是一位慈悲的道教女神。据《历代神仙通鉴》记载，慈航大师的传说起源于普陀山罗家洞，她手持三件宝物，包括如意和一个透明的玻璃瓶。

妈祖出生于宋代，是福建梅州人，也被称为天后、天妃娘娘等。她是海神的代表，尤其在东南沿海地区非常出名。妈祖在道教中还被尊称为长寿女神，与虚寂冲应真人，与《麻姑献寿》、《沧海桑田》等著名童话有关。

南越夫人是金代女道士魏华存的尊称，她是上清学派的创始人，上清派是道教的一个分支，又被称为子虚元君。魏华存所著的《黄庭经》在道教史上具有重要影响，成为内丹术的主要经典。

魏华存因其长生不老的传说，被天庭封为“紫虚元君”，同时他还是南越衡山的掌门人，被人们尊称为“南越夫人”。

写到最后

道教还有许多的女神仙，这里就不一一列举了。在道教的传承中，这些女神仙的形象经历了演变和深化。她们的神职责、形象特征，不仅反映了古代人们对自然、宇宙、道德的理解。

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