《史记·五帝本纪》中记载的尧设置历法官，依星授时，依星劝农的记录，应该是我国古代典籍中最美的段落之一。

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⒈设置总历法官

（尧）乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。

尧于是命令羲氏做天官、和氏做地官，总相天地。

他们谨慎地观察天地运行的规律，根据日月星辰的出没和位次，制定历法，并谨慎地教给民众从事生产。

⒉设置春官

分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。

另外命令羲仲做治理东方的官（春官）。

他居住在东方之地郁夷，那里的旸谷是太阳初升的地方。

羲仲勤勉地记录日出的时间，谨慎地安排春季的耕作节奏。

春分之日，白昼与黑夜一样长。“朱雀七宿”初昏时毕现于正南天际，羲仲就以此确定仲春之时。

这时节，民众开始根据老幼强弱分开劳动，鸟兽开始交尾生育。

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⒊设置夏官

申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。

又命令羲叔做治理南方的官（夏官）。

他居住在南交。

夏季的生产日程由他来判定，他工作得十分勤勉，没有差错。

夏至之日，白昼最长。“苍龙七宿”毕现于初昏时的正南方，羲叔据此来确定仲夏之时。

这时节，老幼也相因于田间助农，鸟兽的毛羽稀疏。

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⒋设置秋官

申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。

又命令和仲做治理西方的官（秋官）。

他居住在西方的日落之地，那里叫昧谷。

和仲恭谨地记录着日落的时间，有步骤地安排着秋天的收获。

秋分之日，黑夜与白昼一样长。“玄武七宿”毕现于初昏时的正南方，和仲据此来确定仲秋之时。

这时节，老壮皆不得闲，鸟兽再生新毛。

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⒌设置冬官

申命和叔，居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。

又命令和叔做治理北方的官（冬官）。

他居住在北方，那个叫幽都的地方。

他的任务是安排冬季的积聚藏伏。

冬至之日，白昼最短。“白虎七宿”毕现于初昏时的正南方，和叔据此来确定仲冬之时。

这时节，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。

⒍天下大治

岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。

一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。

尧真诚地告诫百官要恪尽职守，各种事业都兴办了起来。

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没有历法，会有统一、高效、大规模社会化的农业生产吗？

所以历法的产生不独是农业生产的进步，更是社会组织和管理的进步。

节令，节令，以节气为令！是先民为农业劳作制定的社会行事历。

尧设置历法官，依星授时，依星劝农的记录，朴素、神秘、玄远。给了我们一个人物清晰、地点明确、科学具体的故事，其文简约，却能激发我们丰富的联想。

感谢太史公！