冯骥才：“非遗”研究💥是在与时间赛跑

👣广西是个老少边山穷地区，不像中原地区，处处都有文化遗址；也不像江南一带，随便说起来，祖上都是王侯将相。所以，前些年听说广西的“非遗” 文化火了时，还有些小惊讶。 👣从那时起，便密切关注各种“非遗”内容的书籍。没曾想，冯骥才居然是中国非遗学的创始人之一，这位大文学家什么时候开始研究“非遗”的呢？读完《非遗学原理》之后，不禁地对冯老先生由衷地佩服起来。 👣出生于1942年的冯骥才今年已经82岁了，而非遗学是一门相当新的学科。 2003 年，联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》，“非遗” 一词才被大家所了解。 👣而“非遗” 指的是那些民间的，除去物质性的文化遗址、建筑、器物、艺术品之外的，存在于口头的、活态的、无形的行为和技艺之中的文化内容。 比方说，方言就是各地的“非遗” 文化。曾经我们桂林有“十里不同音”之说，各个县城都有当地的土话，如今，基本上都已经消失了，只有一些老人还会说。 👣还有一些民间节日祭祀活动，也因为“城镇化”的进步，使得农村人口越来越少，年轻人对这些祭祀活动也不太重视，甚至认为是迷信活动嗤之以鼻，不愿意再成为传承人，也就慢慢消失了。 👣故而，对“非遗” 文化的整理，一直以来都用“抢救”二字来形容，这实在也是一种无可奈何的时代现状。 👣由此我们可以得知，冯先生参与抢救“非遗” 文化时，已年过六旬，这样的年纪，已是许多人准备安享退休生活的年龄，但冯骥才却投身于非遗学的研究之中。 👣非遗学不是一项可以坐在书桌前研究的学问，而是一项需要走进乡村，走到田野去探索的学问；非遗学也是不一项全民都支持的工程，而是一项曾经被要求损毁的“老思想”。 👣在这本书里，冯骥才并没有抱怨研究过程的辛苦，而是为我们展示着来之不易的成绩，如今，终于可以从“抢救性阶段”进入到“科学保护”的新阶段了！但是，他更担心的是于非遗学的未来，目前，我国的大学学科里，都没有开设独立的学科，相比其他国家，我国在非遗学方面的人才相当欠缺，这实在令82岁的老先生担忧啊！