毛泽东的农民动员艺术：用简单话语唤醒农民。 毛泽东在革命初期，曾多次尝试通过城市起义推动革命进程，但这些尝试最终均未取得成功。这一系列的挫败让他深刻意识到，缺乏广泛的群众支持，尤其是没有广大农民的积极参与，单凭工人的力量，革命难以取得胜利。因此，他开始将目光转向农村，致力于动员农民加入革命的行列。 那么，怎样才能动员广大农民参与到革命当中呢？毛泽东深谙如何与农民沟通的艺术。他选择融入农民之中，穿上农民的衣服，使用通俗易懂的语言，与农民并肩而坐，以家常话的形式，既讲道理又动情感，逐渐让农民接受了革命的理念。 他不仅是一位杰出的政治领袖和军事战略家，同时也是一位卓越的宣传者和思想动员专家。例如，他对农民说，帝国主义就是洋财东，地主阶级就是土财东，人人都有手有脚，我们农民的手脚一年到头不停的劳动，可是还是吃不饱，穿不暖，而地主有手有脚，不劳动却吃的都是鱼和肉，穿的都是绫罗绸缎。他们有脚不走路，出门还要坐轿子，这原因都在哪里呢？合不合理呢？这样的论述让农民们恍然大悟，看清了自己贫困的根源，进而对帝国主义和地主阶级产生了强烈的不满情绪，激发了他们的革命热情。这里你如果给农民讲帝国主义，地主阶级，他们是听不懂的，毛泽东就巧妙的打了个比喻，农民就很容易明白了。 毛泽东在实际操作和言语表达上都非常讲究策略。他深知，要让农民理解和接受革命思想，就必须采用他们能够理解的方式。当毛泽东提出在井冈山建立革命根据地时，面对不解甚至质疑的声音，他耐心地向这支主要由农民组成的队伍解释：我们革命啊，必须要有根据地，就好像人必须有屁股一样，假设人没有屁股的话，便不能坐下来，就会老是走着、站着，那么就不会长久，时间长了，腰走酸了，腿站软了，就会倒下去。我们有了根据地，才能够有地方休息，恢复力气，补充力量，才能继续同反动派战斗。听到这些话，农民的思想也通了，也愿意在井冈山定居下来。 毛泽东擅长把握事物的核心问题，他认识到农民最为关切的是土地问题。为此，他提出了打击土豪、分配土地的政策。然而，起初农民因长期遭受土豪劣绅的欺压，对反抗活动感到恐惧，不敢轻易参与或接受分配的土地。毛泽东采取了一步一步的方法，首先提供食物和其他生活必需品给农民，缓解了他们的生存压力，同时也减少了他们的顾虑。随着农民信心的增强，毛泽东适时引导他们思考：老表们，我们吃的用的都是从哪里来的？都是从地里生产出来的。为什么我们穷，我们整天挨饿吃不饱，穿不暖？都是因为我们没有土地，原来属于我们的土地，都叫土豪劣绅和地主拿走了，所以我们没有饭吃，我们没有衣穿。那怎么办呢？我们就要把原来属于我们的土地给夺回来，所以我们要打土豪劣绅分田地，这样我们才有饭吃，有衣穿，我们才能不受罪。通过这样的教导，农民们的勇气被激发出来，他们不仅勇敢地接受了土地，还积极参与到了打击土豪、分配土地的斗争中。 在与农民交流时，毛泽东总是力求使用贴近生活的语言，避免使用那些虽然华丽却难以被农民理解的辞藻。在修订《施政大纲》的过程中，他将原本较为抽象的表述如“废除聘金聘礼”“反对买卖婚姻”改为“讨老婆不要钱”，把反对“虐待儿童”改成为反对“大人打小孩”，把“废除债务”改成为“借了土豪的钱不要还”。这样的改动使得《施政大纲》的内容更加贴近农民的实际需求，易于被广大农民所接受和认同。
