惜福：佛观一粒米，大如须弥山 惜福是我们从小就开始学习的生活智慧，想必大家还记得小学时期背诵的诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。在现代社会，随着行业分工的细化，许多人不再直接参与耕种活动，因此可能难以体会到其中的辛勤与不易，有时可能会认为浪费一点食物并无大碍。 所谓“佛观一粒米，大如须弥山”，我们在日常用餐时心中应当明白“一粥一饭，当思来之不易”。一餐饭从播种、灌溉、收割、运送、销售、采买、烹饪……都是所有因缘共同奉献的结果。如果我们能够体悟成就这一餐饭的种种因缘，便能够更加懂得惜福感恩的重要性，更加能够精进修道心。 按理说，人生在世，没有灾祸即是福分，但人们往往身在福中不知福，不满足于无灾无难的平静生活，反而追求更多——包括名声、财富、官职和权力，永无止境地索取和占有。正如古人所言：“人心苦不足，既得陇，复望蜀。”在追求的过程中，人们渴望得到尚未拥有的，同时又担忧失去已经得到的，这种患得患失的心态，反而使自己陷入无尽的焦虑与不安之中。 人们常常身在福中不知福，有多少人真正懂得珍视当下呢？古人曾言：“井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知有业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。”幸福往往在失去之后才被察觉，除了徒增遗憾和回忆，对现实又有什么帮助呢？我们为什么不珍惜现在，如果能够意识到知足常乐，控制个人无尽的欲望，那么即使在纷扰的尘世中，也能找到属于自己的乐土。 那么，应该如何惜福呢？惜福首先在于控制欲望——知足，其次是生活适度——勤俭。就知足而言，人生有限，而欲望无边，若无法约束欲望，任其肆意膨胀，贪婪追求，这并非惜福，反而是招致灾祸。古人云：“祸莫大于不知足”，遗憾的是，世人往往只知进取而不知退让，只知欲望而不知满足，因此“必有困辱之累，悔吝之咎”。 人们生活的奢侈与节俭之间，差距之大，难以用距离来衡量。饮食的最基本目的是为了充饥，而最高境界则是为了满足味蕾——享受美食。古人云：“惜衣惜食，非为惜财为惜福”半碗剩余的饭菜，价值几何？但当我们想到这背后包含了多少农民的辛勤劳动和汗水时，我们便不能不珍惜这半碗饭。一张卫生纸，成本不高，但考虑到它所消耗的自然资源，我们便应该珍惜每一张纸。常言道：“每一杯茶，每一碗饭，都应想到它们来之不易；每一线丝，每一缕布，都应记住物质的来之不易。”若能持有这样的观念，自然就会懂得珍惜幸福。 福报是前世善行所结的果实。今生我们有幸得到它，更应珍视这份恩赐，持续行善积德，为来世积累更多的福报；倘若不懂得珍惜，一旦福报耗尽，安乐也可能随之消逝。 惜福，意味着认识到当前的幸福是过去甚至自己前世努力付出的成果，从而珍惜并尊重自己的劳动所得，对自己负责，同时尊重因果律。同时，惜福也意味着理解当前的幸福是无常的，应当及时把握并利用现有的幸福，以创造未来更持久的自在与安乐。 弘一大师也曾提醒我们：就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。
