忽然想到： 庄子的齐物论究竟说什么？ 是万物齐一无差别？ 无差别何以有万物？ 来看这段： 列子行，食于道，从（丛）见百岁髑髅，攓蓬（捡开草）而指之曰：“唯予与汝知而（尔）未尝死、未尝生也。若（尔）果养（善于养生，骷髅已死）乎？予果欢（庆幸自己不死）乎？”种（物种）有几（生死之机），得水则为继（天一生水地六成之），得水土之际（交）则为蛙蠙之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足，乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷，瞀芮生乎腐蠸，羊奚比乎不箰，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。” 我们无法以任何方式来证实和证伪列子的生物演化过程，但它表明的是万物无非气化，应该视为鲲鹏之变的扩展版，而且在此处，人也不过是链条中的一个环节。讲齐物论，不是物的形态相齐，而是生死之机相齐，简单来说，就是证明人齐于物的绝对气化记和绝对自然论。大化流行，方生方死，方死方生，但人往往会有执念，认为超出于物外。