释迦牟尼说： "无论是普通人还是佛家弟子， 大家都是人类。因此， 佛家弟子会感到喜悦， 有时也会感到不快或忧伤。 那么， 普通人和佛家弟子 到底有什么区别呢？" "普通人与佛家弟子的区别在于，他们是否会被'第二支箭'射中。 生物在生存的过程中， 一定程度上的痛苦是无法避免的。 例如捕食者的袭击， 恶劣气候导致的饥饿，意外患病等， 各种各样的苦难 会平等地降临在每个个体身上。 所有痛苦的出现都是随机的 拥有再高的智慧 也不可能预知它们的到来。 这些痛苦就是"第一支箭"。 没有生物能够逃离 与生存相伴而生的最根本的苦难， 我们都不得不接受最初的这份痛苦。 《杂阿含经》将这一绝对的事实 比作被"第一支箭"射中的状态。 不过，许多人都会在这之后 射出"第二支箭"。 例如："第一支箭"就是 半身不遂的症状带来的痛苦 身体不能随心所欲地活动， 这份最初的痛苦 是无论如何也改变不了的。 接着，你应该会继续往下思考。 为什么只有自己遭这份罪， 身体不能动的话家人怎么办， 一味接受他人的照顾感到很抱歉， 自己的人生要完了…… 这些想法就是"第二支箭" 对"半身不遂"这支箭 做出反应的大脑 产生了各种各样的想法， 随之而来的新的怒、焦虑、 悲伤 会接二连三地将你射中， 痛苦就会越来越深刻。 被上司无缘无故地批评（第一支箭）, 因思考"是自己做错了事， 还是那个人没有资格做领导" 而苦恼不已（第二支箭）。 面对事晋升（第一支箭）, 常常责怪自己， 认为"是不是我的能力太弱了" （第二支箭）。 面对存款减少（第一支箭） 担心"这样下去未来的生活会怎么样", 变得越来越焦虑（第二支箭）。 生活在现代社会， 让一切都止步于"第二支箭" 已经是最好的结果， 因为许多人还会接着用 第三支箭、第四支箭射伤自己。 "没有存款的话， 未来的生活会怎么样（第二支箭）? 这都是因为自己 不善于规划和忍耐（第三支箭）。前段时间在工作上被上司批评，也是因为自己缺少做计划的能力（第四支箭）……" 像这样， 最初的烦恼会与其他烦恼联系起来。 在心理学上， 在头脑中反复思考 同样的烦恼的状态被称作 "反刍式思考"。 不管遇到怎样艰难的处境， 痛苦都止步于"第一支箭" 假设某个人骂了你。这时候， 你脑内的边缘系统会释放肾上腺素、 去甲肾上腺素等神经递质， 将心理与身体切换到"战斗模式"。 人生气时身体会发热， 全身的肌肉会变得紧绷， 这些都是神经递质造成的。 如果放任不管， 你就会立刻对对方恶语相向， 或者出手打人。 然而，如果稍微等待一段时间， 主管理智的大脑前额叶就会 开始抑制边缘系统的活动， 神经递质的影响也会渐渐消失。 前额叶的启动大约需要4~6秒， 再过10~15分钟， 肾上腺素和去甲肾上腺素的作用 几乎全部消失， 你的怒火就会平息下来。 也就是说，被骂了， 只需要忍耐6秒， 就能挺过"第一支箭"带来的痛苦 通常来说，面对想要的东西， 人脑会分泌多巴胺， 它会让欲望越来越强烈。 多巴胺的释放会引起人们强烈的欲望， 一旦被它影响，几乎没有人能够逃脱。 但是，如果在产生欲望后 马上用俄罗斯方块来暂时转移注意力， 多巴胺的支配力就会很快变弱， 前额叶的自我控制能力也会开始恢复。 多巴胺的平均作用时间在10分钟左右， 只要熬过这段时间， 你就不会被欲望控制， 你的痛苦也会终结于"第一支箭"。 尽管神经递质的作用只能维持数分钟， 我们还是会为烦恼所累 这一定是因为我们 还在承受"第二支箭"的伤害。 只要将情绪置之不理 它就会慢慢消散 我们却常常火上浇油 让神经递质的影响力变得越来越强。 无论是被某人的无心之言所伤害， 还是突然对未来感到焦虑 只要静静等待神经递质的水平降低 就不至于让烦恼凭空增加。 人类以外的动物不会 深入思考过去或未来， 它们几乎只活在眼前的世界里。 因此，过去的失败或 对未来的焦虑不会让它们烦恼， 它们总能保持一颗平常心。 如此说来， 我们的苦恼其实都与过去或未来有关。 回想童年的失败经历时， 我们会因羞耻而感到痛苦； 忆起数年前朋友说的一句坏话时， 我们的愤怒会再次被点燃； 想象年老的自己时会为焦虑所困…… 我们能够想象不存在于眼前的过去和未来， 这种能力的确深深地困扰着我们 生活在现在的动物 不会有思索过去和未来的痛苦。 因此， 动物不会被"第二支箭"射中， 只有拥有全面的时间知觉的人类 会与痛苦纠缠不休。 虽然知道应该 "不为过去和未来感到烦恼， 活在当下就好" 但并没有人能够马上付诸实践。 毕竟人类不管是生来悲观也好， 还是与动物拥有不同的时间知觉也好， 都是在进化的过程中通过基因获得的， 都是生命系统正常工作的结果。 就算头脑知道"活在当下"是正确的， 还是会在不知不觉间 为来路感到悔恨，为前路感到忧愁， 这就是人类。