一天，3个僧人来到村庄化缘，双手合十道：“能不能给点吃的？”农民端出剩饭，分入钵中，不好意思地说：“饭快馊了，可以吧？”   妙祥法师微微一笑：“多谢施主，能果腹就好。”说完，他便蹲在墙角，擦了擦手，开始吃了起来。   两位年轻僧人也跟着师父，一起吃了那碗带着酸味的饭。   看着他们毫不在意，农民大哥一脸愧疚，连忙又跑进屋，拿出一些水果和蚕豆，不容分说地塞给了他们。   实际上，妙祥法师曾是医院里穿着白大褂的药剂师，他原名王巨祥，过着衣食无忧的生活，家庭美满。   但王巨祥每天面对的都是生老病死，尤其是面对那些无力回天的病人，他开始思考：人到底为什么会死？活着的意义是什么？这种困惑日渐在他心头盘旋。   直到有一天，他偶然听到了营口楞严寺体清老和尚讲解佛经，心里突然有了答案。   他决定寻找更深的安宁和解脱，毅然辞掉了医院的工作，告别妻子，头也不回地走进了佛门。那个时候，他已经深知自己要走上一条与众不同的修行之路。   出家后的妙祥法师并没有选择安逸的寺庙生活，而是开始了苦行。   1995年，他带着几位僧人，从山西的五台山出发，开始了漫长的行脚旅程。全程靠双脚，每天托钵乞食，没有固定的地址，也从不搭乘交通工具。   一路上，他们风餐露宿，吃的饭菜全凭乞讨所得，遇到拒绝是常事，天气恶劣时他们也只能在桥下或树林里过夜。   就算一天七次乞食都失败，妙祥法师也从不强求，宁愿饿着肚子，直到下一顿再去乞讨。   与世间的冷暖交织，这条苦行之路充满挑战，但妙祥法师始终相信，这就是修行的一部分。   如果他们发现某个村庄特别贫困，僧人们就会默默离开，不愿给那些已经吃不饱饭的人再添负担。   夜晚，他们露宿山野，静静思考每日的所见所闻，与自然对话，与自己的内心交谈。   妙祥法师的原则很简单：不求奢华，不添麻烦。吃饭只为果腹，行脚只为修行。这是他内心深处的信念，也是他带领僧众一贯坚持的生活方式。   历时80天，妙祥法师带着僧团走完了3000多里的路程，最终到达了辽宁盖县茅蓬。完成这次行脚之后，妙祥法师并没有停止修行的脚步。   他选择在深山中闭关三年，期间远离人群，喝水要走很远的路去河边挑，晚上点着蜡烛读经打坐，完全回归最原始的生活方式。闭关期满时，他的名气已经传遍了佛教界。   2000年，妙祥法师受邀来到辽宁海城的大悲寺担任住持。这个始建于1668年的古寺，早已不再是佛门净土，反而成了一个商业化的旅游景点。   寺庙里到处摆着功德箱，。   那时候的大悲寺与佛教圣地的形象相去甚远，寺庙门票昂贵，功德箱遍布寺内，和尚们甚至会劝游客捐钱，庙外还有许多人做起了算命生意，完全被商业化侵蚀。   妙祥法师看到这一切，立刻着手整改。他让人立了一块牌子，写着“禁止放钱”，并取消了所有功德箱和门票。他认为，金钱会污染人的心灵，佛门清净之地不该被金钱所玷污。   如今的大悲寺，虽然贫穷，却被称为“最干净的寺庙”。这里没有金钱的侵扰，只有宁静的修行和清净的心灵。   他常对弟子们说：“小事悟大道，修行从脚下开始。”他用自己的行动，诠释了真正的佛法修行。   为了维持寺庙的基本生活，妙祥法师带着僧人们亲自开垦田地，种植蔬菜和粮食，完全实现自给自足。   寺里的僧众们一件僧袍能穿好几年，破了就补，补了再穿，正面破了就穿反面，日子过得虽然清贫，却充满了宁静与平和。   在这个物质丰富的时代，他却选择了与世隔绝、清贫苦行的生活，但正是这种选择，成就了大悲寺这座“最干净的寺庙”。    （参考资料： 谈忏悔与发心——《中国贸易报》妙祥法师）