文明的悲哀：巴米扬大佛！ 当年被塔塔摧毁的巴米扬大佛，如今塔塔却重兵把守，以防别人破坏！塔塔肯定也是悔到肠子都发青了，因为当初实在没想到自己最后竟然能创业成功！ 巴米扬大佛曾是阿富汗巴米扬省独特的地标，具有极高的历史与文化价值。这两尊佛像直接雕刻于巴米扬山谷的石壁中，其历史可以追溯至公元1世纪和5世纪，分别高达37米和53米，前者被称为“东大佛”，后者为“西大佛”。东大佛身披蓝色袈裟，而西大佛则着红色袈裟，两者距离彼此400米。 2001年，巴米扬大佛的毁灭事件震惊了世界。3月份，尽管面临来自国际社会的广泛反对，包括联合国和多个伊斯兰国家如沙特阿拉伯、伊朗、巴基斯坦、土耳其及印尼，塔利班政权还是动用了重型武器，如火炮和火箭筒，历时超过一个半月将这两尊佛像连同巴米扬的其他佛教雕像一同摧毁。这一行动不仅是对佛教文化的巨大打击，同时也是对全球文化遗产的一次严重破坏。 在此之前，塔利班领导人穆罕默德·奥马尔于2001年2月26日发布了毁灭佛像的命令，此举引起了国际社会的强烈谴责。 塔利班在掌权期间，强烈反对所有形式的偶像崇拜。他们认为，伊斯兰教教义中明确禁止崇拜任何偶像。因此，塔利班领导人穆罕默德·奥马尔宣称，破坏佛像是为了消除误导信徒的宗教象征，并推广纯正的伊斯兰文化。他公开表达，这种行为旨在维护伊斯兰教的纯洁性，确保阿富汗内没有异教徒的存在。 此外，许多伊斯兰国家的政府官员，包括埃及，也公开表示反对塔利班的这一决策，指出其行为与伊斯兰教的教义相悖，因伊斯兰教本身即尊重多元文化，即便某些文化的表达与伊斯兰法规有所冲突。 巴米扬大佛的摧毁不仅限于这两尊著名的佛像，还包括了该地区的其他多个佛教文化遗产。这些石窟佛像及其壁画曾是研究阿富汗以及整个地区历史文化交流的宝贵资料。 巴米扬的文化景观和艺术遗产，尤其是这些佛像，不仅属于阿富汗，也属于整个人类，是全人类共同的文化遗产。 摧毁如此规模的文化遗产的行为在国际上引起了极大的争议和反响。这不仅是对佛教文化的一次严重攻击，更是对全球文化多样性的一大损失。 这些文化遗产的毁灭对研究历史、宗教和文化交流构成了不可逆转的损害。尽管国际社会试图通过谴责和劝解来阻止这一行为，但最终未能阻止这一悲剧的发生。 阿富汗的巴米扬佛像遭到了塔利班的破坏这一行动，背后的动机和原因错综复杂。 从经济政治的原因来看，在佛像被摧毁前不久，一个由欧洲特使和联合国教育、科学及文化组织代表组成的团队，曾提出资助保护巴米扬佛像。这本是一个保护文化遗产的好意，但对塔利班而言，他们更加迫切的需求是解决普遍的经济困境和人道危机。 由于西方国家的经济制裁，阿富汗国内多达一百多万人面临极端贫困，连基本的生活供给都成问题。当塔利班向特使团请求将一部分保护资金用于救济灾民时，被明确拒绝，这无疑加深了塔利班对西方国家的不满和敌意。 塔利班领导层认为，西方国家在忽略了阿富汗人民的生存权益的同时，却偏偏愿意投资于文化遗产的保护。 在这种背景下，塔利班的破坏行为转变成了一种报复手段，旨在对抗西方的经济制裁及其文化优越感。他们认为如果西方国家可以忽视阿富汗人民的生死存亡，而专注于非生命的文化象征，那么摧毁这些象征就成了向西方表达不满和抗议的一种方式。 奥马尔的顾问拉赫马图拉后来解释说，塔利班本可以在早些时候就将佛像摧毁，但他们之所以推迟行动，是因为佛像本身对他们并无害处。然而，在西方的态度表现出对文化遗产的偏爱超过对人民生命的关注后，佛像的存在变得具有了“有害性”。 塔利班通过破坏佛像，试图表达对外部世界的不满和独立的宗教立场，同时也是他们在绝望中的无奈和愤怒。 巴米扬大佛及其相关的艺术与历史遗产的丧失，至今仍是文化历史学者及全世界人民心中的一大痛点。 来自 张宝林著. 生存记忆[M]. 2008