中国的道教是如何一步步衰落的？这个问题的源头，实际在道家创始人张道陵死前的遗嘱里。张道陵是西汉开国功臣张良的第八世孙，他死前留下了一个关于传承人的遗嘱，正是这个遗嘱，注定了道教最终衰落的结局。 张道陵死前的遗嘱是：“天师一族必须遵守‘非我宗亲不能传’的原则，即使后代没有子嗣，也要遵循传子不传弟，传弟不传侄的原则延续天师一脉，不可将天师之位传外姓或女子。” 因着这个规定，第63代道教天师传承人，落到了一个名叫张恩溥的张家嫡系后人身上。 张恩溥天生残疾，先天驼背，他的外形就似乎在提醒张家人：他并不是天师传承人的最佳人选。可无奈，张道陵遗嘱在先，加上他又是张氏嫡系长子长孙，天师之位，自然就非他莫属了。 张恩溥并无慧根，甚至德行也不顶好。乱世里，让这样的人继承道教大统，绝非好事。 清王朝覆灭后，道教也随之迎来翻天覆地的变化。张恩溥刚刚启蒙后不久，张天师的封号就被取消，他们天师府的田产也被没收。 张恩溥的父亲见状，只得让儿子走读书的路子。张恩溥当时拜在举人门下读四书五经，可袁世凯复辟后，天师封号再度回来了。 张恩溥立马扔了书本，开始将注意力放在画符、念咒、打醮等道教礼仪上。此时已经有了自我意识的他确定：最轻松的路，就是继承天师尊号，弘扬道教。 1924年，张恩溥父亲张元旭病逝，他继承天师尊号，开始进出豪门，广交夤缘。到这里，张恩溥爱财的本性就显露无疑了。心思全放在敛财上，而全不管什么“求道”大业了。 但张恩溥也不是全无想法，面对乱世，他也始终在想的一个问题：如何让道教在乱世中生存下来呢？他认为，答案只有一个，那就是：去证明道教的实力，让真正的掌权人与百姓都信服道教的实力。 1927年，张恩溥等来了他的机会。当年秋天，上海发了大火灾，这场火整整烧了7天还未停止。蒋介石于是求助身为道家天师的他，他迅速赶到上海，然后在龙华庙设置法坛步罡踏斗，请神召将。 这场法事当真是赶上了好时机，那日，上海果然迎来了暴雨。当日的乌云，就像被张恩溥召唤的一般，一点点汇聚在上海上空，然后交汇生成倾盆大雨。城中百姓无不欢呼雀跃，火灾问题也得到了解决。 这事后，张恩溥出了名，蒋介石也对他进行了嘉奖，他还授予张恩溥第二十军副军长头衔。自此，张恩溥的正一派是终于得到认可了。到这里，张恩溥实际就属于没有“窥探到天机”了，身为道教创始人，窥探天机不是很容易的事吗？可张恩溥却未能窥探到。 张恩溥好打牌，还好女色，他曾在上海大搞外遇，妻子丁翠花得知消息后，曾跑到上海大闹。这场风波后的很长一段时间里，张恩溥都萎靡不振，并开始吸食鸦片，后经人劝诫后，才戒了鸦片。 整个中年时期，张恩溥一直浑浑噩噩，什么弘扬道教，在他这里早被抛到了九霄云外。 蒋介石落败后，张恩溥又陷入了进退两难境地，这时候，他才开始重新想事了。他本人当然想留在大陆，毕竟，道教的根在大陆，可因为曾被国民党授予军衔，在共产党看来，他是国民党的人。最终，张恩溥选择了前往台湾。这一去，张恩溥便再也没能回到他日思夜想的故乡。 好在，蒋介石在台湾有话语权，对道家也算尊崇，如此一来，张恩溥便能安心在小岛上弘扬道教了。此时的张恩溥终于开始干正事了，可因为没太多文化，加上早年瞎混，他一开始并没有搞出什么名堂来。 直到几年后，他创办的“台湾省道教会”才总算是做起来了，短短几年，信仰道教的民众占到了台湾总人口的85％，此时的道教颇有点欣欣向荣的态势。 1957 年，他还开始聘请人开展道学研究。 可惜，这之后仅仅12年，张恩溥就辞世了。因为他早年没有尽心将心力放在“求道”上，他并没有培养出合适的继承人，实际上，当时的道教，其所谓“兴盛”已是回光返照罢了。 张恩溥去世后，后人因天师的位置的传承争论不休，闹出许多笑话。争来争去，最后，道教竟再也没有正统的继承人了。 道教天师，停留在了第63代。在八八六十四卦中，第六十三卦已是结束之意，道教也终于在第63代戛然而止。或许，这是冥冥之中的天意吧！图为张恩溥