《汉书》啃到第九册，读到《公孙弘卜式倪宽传》文末的赞，想起传褚遂良的一篇名帖《倪宽赞》，对比下内容，原来文字正是出自这篇赞文。​ 《史记》中倪宽的内容不多，与多位儒生一并放在《儒林列传》中。《汉书》将之与公孙弘、卜式一并作传，三人的共性都是大器晚成，遇到特别的机遇才后著于世（“非遇其时，焉能致此位乎”），其中倪宽的内容较《史记》有所扩充。 虽然《倪宽赞》帖以倪宽为名，但看了汉书的文本，才知晓这篇赞文并非倪宽一人所独享，甚至非公孙弘、卜式、倪赞三人共享，班固只是以三人为引子，想论述的问题是大汉为何有如此人才济济的盛况？并列举出各方各面的人物姓名，着实群星璀璨，“汉之得人，于兹为盛”。 受能力所限，之前临帖更多是在字形和用笔层面的学习，对于文本内容的关注极其有限，这次《倪宽赞》的文本有了新的认知，决定再来临习惯一遍。 找来帖子，手工打了2厘米的格子，开启临摹。 附《倪宽赞》原文 汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于栗竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之明已。 汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、硃买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。 是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖，尹更始以儒术进，刘向，王褒以文章显，将相则张安世、赵充国、魏相、丙吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述于世。参其名臣，亦其次也。