《门前宝地》看完了，挺感谢向佐。
鉴于徐浩峰对武术的认知不可能超过马保国，所以他对“武”的演绎很大程度上要依靠对玄学和厚黑的臆想。相比上世纪流行的飞天对波流，他只是用一种臆想代替了另一种臆想，然后坚定的告诉观众“我这个才是真的”。
这个其实不重要，因为虽然他不懂，但是大多数观众也不懂。
他用了很多很好的演员，这些很好的演员用很好的演技，在很大程度上遮蔽了荒诞的剧情和梦呓式的台词，而表现出一种腔调，或者说逼感。
你让金士杰这样的演员用话剧腔念“天塌地陷紫金锤”，那也是很有腔调的。
尽管他的想象力非常匮乏和贫瘠，执着于那个虚构的、不快乐的天津卫、莫名其妙的长衫老头儿、始终玩不明白的八斩刀和穿西装的短发女人，但如果他一直用这些演员，可以把这种腔调保持很久。
但向佐就很不同，他的逼感和徐浩峰的逼感以一加一大于负一百的方式对冲了，这种天雷勾地火式的碰撞，使得原本被逼感遮蔽的荒诞和梦呓赤裸而滑稽的展现在观众面前，那些基于臆想而建构的神圣和玄虚，武林也好，规矩也好，都被向佐的逼感彻底解构成一阵欢快的笑声。
即使徐浩峰以后再换回原来那些演员，也很难再用这套东西吸引住观众了，逼感这东西，没了就是没了。
从哲学上来说，向佐帮助观众成功完成了一次祛魅。
当你看完电影片段产生“去你妹的，怎么这么好笑”的念头时，祛魅就完成了。
感谢向佐。
