老子其人与《老子》一书，是“东方神秘主义”的代表，卡夫卡认为《老子》的格言是坚硬的核桃，我的思想无法包容老子的玻璃球。距今三千年的那个古老时代里，老子、释迦牟尼、苏格拉底与耶稣的哲学突破，都不是凭空而来，都是以本民族的文化基因与文明源代码为基础的，要想了解老子，就需要解开这些源代码。 在创建新庄学、新老学的学者张远山的《老子奥义》这里，作者找到了两千来年《老子》难以读懂的根本原因，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后的伪经伪学系统篡改了原始版本，错误解读，全面反注，才让现代人只能背熟几句格言而已。 全书分两卷，上卷作者从哲学突破角度，阐释老子如何把伏羲天文之道转化为道家人文之道。下卷则根据《老子》初始本源代码伏羲太极图等来解读《老子》章节句字 关于老子，司马迁在《史记》中记载的老子资料全文共400多字，历史上真实的老子究竟是什么样子？对比《史记》其他人物个人资料的简略与《庄子》《后汉书》等书籍记载又有很大出入。 作者在第一章认定老子为陈国人，陈国为上古伏羲族古都，老子之道源于伏羲之道。中年在东周洛阳担任史官，也就是掌管夏商周三易，而不是狭义的记录史事。 王子争权，老子客居宋国多年，《老子》成书，《礼记》《论语》等有所记载。孔子曾奔赴宋国第二次问道老子。后陈亡老子出关，留书关尹。“关令尹喜曰”曾被误读为尹喜，其实关为函谷关，令尹为官职，所以关尹姓名不传。而老子西出死秦，可能也是为搜集伏羲之道。 作者在梳理老子生平轨迹后大胆推断《老子》初始本的源代码是伏羲太极图。《连山》《归藏》《周易》核心都是伏羲六十四卦，而老子担任史官晚年编纂《老子》即是把伏羲之道的天文科学体系转化为道家之道的人文哲学体系，开启战国时代的诸子百家，进而影响两千年思想。 伏羲之道核心是伏羲太极图，《礼记》描述为“太一”，《周易》“太一出两仪，两仪出阴阳”，《老子》的“道”和“一”分别对应伏羲之道古代伏羲族的“宣夜说”与“浑天说”。“道生一”的真义就是宇宙总体规律与太阳系规律。 而《老子》一书中的逻辑结构，《德经》“贵德”论述“礼必本于太一”的“人道”，下经《道经》“尊道”论述“主之以太一”的“天道”，立基“道不可知论”。它颠覆了“三易”的上下经结构，《德经》对应斗魁四星，《道经》对应斗柄三星。为方便读者，书中还有《老子》初始本完整经文与译文。