#范马新说# 今天是孔子诞辰，各地多有祭祀，所以我想讲讲《论语》里的祭。
“祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭”
按照周礼，祭神时通过用香，可以使祖灵降附于“尸”的扮演者身上。而孔子对鬼神的态度是“敬鬼神而远之”，既不否认鬼神的存在，也不热衷探索幽冥，更是直接反对事事求神问卜，直接让鬼神的“意志”干涉世俗政治和社会生活。
也就是说，孔子未必认为祖灵会真的附身于“尸”上，但孔子仍认为“祭如在，祭神如神在”，有必要庄重的对待整个祭礼，以对待祖灵的态度去对待“尸”。
这是因为祭礼的意义在于礼节本身，在这个过程中，文明得以浸润参与者的内心，共同体得到巩固，目的就已经达成了。
因此也就有了后一句，“吾不与祭，如不祭”，如果不能亲自参与这个过程，目的当然无从达成，变成了单纯的取悦鬼神，那就没什么必要了，不如不祭。
孔子对鬼神的态度和主张，既不同于中世纪欧洲和中东西亚地区宗教主宰一切，世俗生活被“神在人间的使者”左右的窒息状态。也完全不同于法国大革命后流行的那种蔑视传统，砸烂一切的自毁倾向。而是一种更加高明和超然的思路。
这让我想到钱穆在《国史大纲》里写的：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”
