#文殊菩萨讲金刚经#
最早的时候,精神状态不好,内心空虚寂寞,精神极度匮乏。
每天抑郁不爽。
那时候刚去🇫🇷法国巴黎留学,语言不通,陌生的环境,一个高中刚毕业的学生,没有任何的生活与社会经验。
整个人变得特别虚,不知道自己何去何从,每天坐在巴黎圣母院门口,穿了个连帽的衣服,看着来来往往的游客,偶尔给他们拍拍照。
颓废又压抑[哈哈]
后来我意识到,其实是内心的黑暗面没有得到安抚,源自过去的经历,可能是童年时的经历,或是成长过程中未解决的冲突。
这些伤痛,会潜意识地影响个人的行为和决策。
其实与未满足的内心需求有关。
有偏印伤官的,一般情感上需求的情绪巨大。
那时候,整个人感到空虚,也会通过不断换伴侣去填补内心的空洞。
这背后其实是更深的需求——对爱、对关怀、对认同的渴望。
我逐渐意识到,这些需求如果没有得到正视和满足,就会以某种负面的方式表现出来。
那怎么去解决这个问题?
西藏度亡经里面写的隐喻都很好:接受自己的欲望,不压抑欲望。
以前总是通过物质或感官上的满足,来掩盖内心极度不安的空虚感。
后来我接触了真正的修行,遇到了我的上师,西藏的高级瑜伽,包括西藏度亡经给我的启示很大。
欲望本身并不是问题,问题在于我们如何看待和处理它们,绝对不要压制或消灭欲望。
通过觉知,欲望可以被升华为更高层次的内在力量。
每当你感到某种强烈的欲望时,反问自己,我真正想要的是什么?
这背后是否有未解的恐惧、孤独感或不安?
深入挖掘自己欲望背后的根源,就会发现它们并非真正的需求,而只是某种情感空缺的代替品。
黑暗面其实是完整自我的一部分:
生活中,大部分人常常试图呈现一个完美的形象给他人或自己,而压抑那些我们认为不够好的部分。
下面的金句看好了
但真正的自由不是通过追求完美,而是通过接受不完美。
全然彻底的接受你内在的黑暗面,它们并不意味有缺陷,而只是内在的一部分。如果抗拒这些部分,其实是在抗拒真实的自己。
通过觉知和接纳,让这些黑暗面成为内在力量的一部分。
神佛,开悟并不是变成一个无欲无求的怪胎,而是自自然然,坦然面对,接纳自己的正常人。
欲望与黑暗,并不是要被消灭,而是要被看见和理解,只有这样才能从内在的冲突中解脱出来,获得真正的平和与自由。
老子所说:“知其白,守其黑。”
要知道光明的存在,同时也要承认和守住黑暗的部分。
光与暗、善与恶,这些对立都是存在的整体的一部分。
真正的智慧在于不与任何一方对抗,而是超越对立,整合它们。
就像日本的伊邪那美,即是创世神又是冥神。
所有的神话都在隐喻,上帝和恶魔其实是一个东西。