🌿当代的学科分类方法，基本上皆由西方传来，一是由于近百年国门之洞开与世界接轨的必然，另一方面，西方分科主要以研究“客体”为主要标准，更易于开展研究工作。 🌿但是，这并不代表中国就没有自己的分类。早在先秦时期，中国就已经存在着一种基于经、史、子、集的分类方式。这种分类与中国古代的学术发展、书籍整理紧密相关，经部主要是儒家经典及相关的注释、研究著作，代表着官方正统的思想和学术；史部涵盖各种历史记载，是对过往事件的记录与总结；子部包含了诸子百家的思想著作，体现出不同学派的观点和理论；集部则是文学作品的集合，包括诗词、散文等。这种分类方式反映了中国古代学术的特点和发展脉络，有着深厚的历史文化底蕴。 🌿在中国社会科学院历史理论研究所副所长左玉河的论著《从四部之学到七科之学》这本书中，作者通过大量的史料整理，详尽地梳理了中国学科分类发展的历史过程。该书初版于2004年，距今已经整整20年了，如今得以再版，实属读者之大幸。 🌿长期以来，当我们谈到中华文化时，便会提到儒释道，提到西方文化时，但会说是数理化，仿佛中华文化早已是无用的古董。其实不然，中华文化并没有被完全西化，而是在分科的过程中，被融入到了新的类别之中。 🌿作者在这本书中，着重解答了“中国传统知识体系是如何转变为现代知识体系的？中国是如何在知识转型过程中建构起现代学科体系的？” 🌿发展要往前看，世界文化必定相互融合，尽管，目前的学科和知识体系创建过程带有明显的西学模仿性和移植性，但这是一条必经之路，因为在近人眼里，西方近代学术及知识系统是国际现代学术和知识体系的标杆，代表并引领着世界学术发展的方向。 🌿只有先效仿，在世界学术之林站稳了脚，方能与其他国家平等交流对话。 🌿再版之时，不少朋友劝左玉河在原有的基础之上增加点新思想新内容，作者坚持保留原著风貌。 🌿他认为，近代中国在西学东渐大潮冲击中，效仿西方知识体系逐渐完成了从传统的“四部之学”到现代的“七科之学”的过程，带有明显的西化色彩，让人感觉缺乏中国自主性和民族特色，但这是客观的历史事实。 🌿如同自己在20年前完成这部著作时的思想一样，那就是当时的人能够认识到的客观情况，或许与今天的人存在差异，但他希望保持一个完整的历史凭证。如此客观、严谨的治学精神，令人敬佩！