革命胜利后，柬共继续“ 革命”，大搞阶级斗争扩大化，进行大屠杀、大清洗，将柬埔寨由一个慈悲为怀的佛教国度变成了血淋淋的人间地狱。 波尔布特是柬埔寨红色高棉政权的核心人物，其政治生涯充满了争议和暴力。他的统治不仅是柬埔寨历史上的一个悲剧，也是全世界对极权主义暴政的一个深刻警示。 1946年，波尔布特加入了柬埔寨共产党。随后的几年，他前往法国学习，这一时期他不仅深化了对马列主义的理解，还加入了法国的马列主义社团。1953年，波尔布特归国，立志通过游击战的方式结束法国的殖民统治。在接下来的二十多年中，他逐步上升为柬埔寨共产党的领导者，这个时期也是波尔布特思想和策略不断成熟的时期。 1975年，波尔布特和他的红色高棉组织在柬埔寨夺权，建立了红色高棉政府。当时，柬埔寨人民充满希望，期待新政府能带来国家的繁荣和发展。然而，波尔布特的上台，却是一个残酷统治的开始，他推行了一系列极端的社会改革政策。 政权确立后，波尔布特迅速实施了一系列反人类的政策。他取消了货币和市场经济，宣布全面的集体化，强迫城市居民到农村从事农业生产，目的是消除阶级差异和城乡差别。这些政策迅速导致了柬埔寨经济的崩溃，社会生活陷入混乱，国民的基本生活无法得到保障。 除经济政策外，波尔布特还在全国范围内进行了严酷的政治清洗。他的政治清洗不仅针对政敌和前政权的官员，连柬共内部、历史悠久的华侨社群以及任何被视为“不纯”的社会成员都成了清洗的对象。成千上万的柬埔寨华人在这一过程中被迫害，许多人死于非命。 波尔布特还通过其他一些极端措施来加强他的统治，如禁止青年自由恋爱，婚姻必须通过组织安排。政府高官和军队指挥官享有优先择偶权。 1978年，波尔布特的政策导致了国内外对其政权的广泛反对，同年越南军队入侵柬埔寨，红色高棉政府很快垮台。政权更迭后，波尔布特成了国际通缉的对象，直至1997年被捕。1998年，这位曾经的独裁者孤独地死于狱中。 1975-1979年，在柬埔寨共产党掌权期间，该国经历了一场灾难性的社会重构，导致了大规模的人口死亡。这场被称为红色高棉的极权统治，以彻底摧毁所有现代化和资本主义元素为目的，尤其是针对城市文化和教育阶层的人士。 红色高棉政权试图将社会完全归根于农业马克思主义，所有城市被迅速疏散，居民被迫迁往农村从事劳动。政权将社会分为两个阶级：“旧人”和“新人”。旧人，主要是之前已在农村的居民，享有比较多的食物配给和较轻的劳动任务。相对地，新人，包括前高棉共和国的官僚、知识分子、和城市居民等，被视为带有资本主义和腐败痕迹的社会成分，因此受到了极其严酷的对待。 这个新的社会秩序下，新人的生存环境极为恶劣。他们的食物配给仅限于极其稀薄的米汤，营养不足导致许多人身体衰弱。在如此恶劣的条件下，新人不仅要从事繁重的农耕工作，而且还受到持续的监控和残酷的惩罚。如果有人无法承受如此高强度的劳动，他们往往会被处决，其尸体有时被用作肥料。 政权还特别严厉地对待儿童和青年。孩子们因食物短缺而日益消瘦，许多人因饥饿和劳累过度而死亡。尽管如此，红色高棉的干部和支持者则能享受较好的生活条件，有规律的获得较为丰盛的食物和休息。 此外，红色高棉还采取了极端的措施以防止任何可能的反抗。政权强制剃除女孩的长发，以此作为对其身份和自由的剥夺。一些拒绝剃发的女孩会被处以极其残忍的惩罚，甚至有女孩被置于鼓中活活打死，其惨烈的死亡方式成为了对其他人的警示。 音乐在红色高棉的营地中被用作掩盖屠杀声音的手段。囚犯被迫演奏音乐，而这些音乐的节奏越来越快，直到有人因不堪重负而倒下。 经过四年的血腥统治，红色高棉的政权最终倒台，留下了约100万人的死亡估计，对于一个总人口只有700万到800万的国家来说，这是一个惊人的数字。这场灾难不仅造成了巨大的人员损失，也深刻地破坏了柬埔寨的社会结构和文化遗产。 来自 马呈元著；黄进总主编. 国际刑法论 增订版[M]. 2013