【经典正考】五行相克,王充很恼火(修定稿)
金栋按:有言“万物相生必相克”,妥否?殊不知,未必皆然,或然性而已!
五行是汉代的思想律,统治哲学,且已被神化。然汉代唯物主义思想家、哲学家、文学批评家、无神论者东汉王充(仲任)对于此等说法则非常反感,甚至很恼火,故撰文驳之,见其著作《论衡》。如《论衡·诘术篇》说:
“《图宅术》曰:‘宅有八术,以六甲之名,数而第之,第定名立,宫、商殊别。宅有五音,姓有五声,宅不宜其姓,姓与宅相贼,则疾病死亡,犯罪遇祸。’……
“《图宅术》曰:‘商家门不宜南向,徵家门不宜北向。’则商金,南方火也;徵火,北方水也。水胜火,火贼金,五行之气不相得,故五姓之宅,门有宜向。向得其宜,富贵吉昌;向失其宜,贫贱衰耗。……今府廷之内,吏舍连属,门向有南北;长吏舍传,闾居有东西。长吏之姓,必有宫、商;诸吏之舍,必有徵、羽。安官迁徙,未必角姓门南向也;失位贬黜,未必商姓门南出也。或安官迁徙,或失位贬黜何?
“姓有五音,人之性质,亦有五行。五音之家,商家不宜南向门,则人禀金之性者,可复不宜南向坐、南行步乎?一曰:五音之门,有五行之人。假令商姓食口五人,五人中各有五色,木人青、火人赤、土人黄、金人白、水人黑,五色之人,俱出南向之门,或凶或吉,寿命或短或长?凶而短者,未必色白;吉而长者,未必色黄也。五行之家,何以为决?
“南向之门,贼商姓家,其实如何?南方,火也,使火气之祸,若火延燔,径从南方来乎?则虽为北向门,犹之凶也。火气之祸,若夏日之热,四方洽浃乎?则天地之间,皆得其气,南向门家,何以独凶?南方火者,火位南方。一曰:其气布在四方,非必南方独有火,四方无有也,犹水位在北方,四方犹有水也。火满天下,水徧四方。水或在人之南,或在人之北。谓火常在南方,是则东方可无金,西方可无木乎?”
五音,角、徵、宫、商、羽(相生序),附会五行说,以五姓配属之,五姓转而又为百姓也。如《白虎通·论姓名》说:
“姓所以有百者何?以为古者圣人吹律定姓,以纪其族。人含五常而生,正声有五,宫、商、角、徵、羽,转而相杂,五五二十五,转生四时异气,殊音悉备,故姓有百也。”
即姓虽多,无论是百姓、还是千姓等,最终皆可附会转为角、徵、宫、商、羽之五姓。
五音、五姓配(府第宅门)五方,以五行相克、相贼与否预测吉凶祸福、官职迁徙贬黜等。
角徵宫商羽,配五行(木火土金水)五方(东南中西北)。角属木,方位在东;徵属火,方位在南;宫属土,方位在中;商属金,方位在西;羽属水,方位在北。五行相克、相贼,即木、角、东相克、相贼土、宫、中,土宫中相克、相贼水羽北,水羽北相克、相贼火徵南,火徵南相克、相贼金商西,金商西相克、相贼木角东。贼者,相克也。相克者,凶兆,不吉利也!图如下:
五音配五行、五方、五藏生克图
王充所引风水学相宅地之《图宅术》说“商家门不宜南向,徵家门不宜北向”,为何不宜?因为商姓在五行属金,南方在五行属火,以五行相克而言,火克金;徵姓在五行属火,北方在五行属水,以五行相克而言,水克火,此等主凶,不吉利,会招致灾祸,导致家族患病犯罪、仕途贬黜等。
殊不知,实非如此,即五行相克、相贼之说,未必皆然。故王充反诘之。以今而言,此等相宅之风水学,乃封建迷信之糟粕也!然时至今日,仍有信奉之者。
实际上,古人早已说破了。如东汉另一个唯物主义思想家王符《潜夫论》,曾说此等乃“谬误之甚”!王符《潜夫论·卜列》说:
“亦有妄传姓于五音,设五宅之符第,其为诬亦甚矣!古有阴阳,然后有五行。五帝各据行气,以生人民,载世远,乃有姓名敬民。名字者,盖所以别众猥而显此人尔,非以纪五音而定刚柔也。今俗人不能推纪本祖,而反欲以声音言语定五行,误莫甚焉……
“是故凡姓之有音也,必随其本生祖所王也。太皞木精,承岁而王,夫其子孙咸当为角;神农火精,承荧惑而王,夫其子孙咸当为徵;黄帝土精,承镇而王,夫其子孙咸当为宫;少皞金精,承太白而王,夫其子孙咸当为商;颛顼水精,承辰而王,夫其子孙咸当为羽。虽号百变,音行不易。”
“俗工又曰:‘商家之宅,宜西出门。’此复虚矣。五行当出乘其胜,入居其隩乃安吉。商家向东入,东入反以为金伐木,则家中精神日战斗也。五行皆然。又曰:‘宅有宫商之第,直符之岁。’既然者,于其上增损门数,即可以变其音而过其符邪?今一宅也,同姓相代,或吉或凶;一官也,同姓相代,或迁或免;一宫也,成、康居之日以兴,幽、厉居之日以衰。由此观之,吉凶兴衰不在宅明矣。”
要之,五行相克,未必皆然!
附:参考书目(略)