只有在一个人本来安排得很紧密的生活中突然有一个落空，也就是原来的事情取消了，才会感受到那种但无闲事挂心头的感觉。虽然这也是一瞬间的，但是却很浓烈。但是人们却会认为这是“没事”造成的，实际上是因为从“有事”到“没事”的改变引起的。我们从一种心紧悬着的状态进入踏空状态，从而临时、短暂的“落”了下来。似乎感受到了一丝的心安，于是我们就想着重复获得这种舒适的、放松的感觉。所以我们把重点变成了“事”，以为只要没有外在的安排就可以一直“安”了。 所以重点其实并不是没事，而是我们如何感受到自己内心的紧张。是否真的没事了，内心不紧张了呢？我也可以反推认为没事的时候实际上是从更紧张到了普通紧张状态，而有事造成了我们本来就持续的紧张更紧张。所以这么一来，你也不能说“我可以活在安中，松弛中”等等。因为实际上你并没有感受到过更松弛的状态。 这个情况其实是我们人类普遍心理的一个小例子罢了。比如我们认为自己是有爱的，实际上是自我感动和造作。我们在暴力的基础上再增加了一个自己有爱的假象，并且再施暴于其他被我们认为是没爱的人身上。人类的这种思维方式都是叠加、装置、安放的统一模式，在自己未能观察到的本质、根部之上再增加自己思维认为应该是怎样的逻辑。 比如很多人也研究自我，小我，贪婪等等，但是当她说我知道了什么是“我”以及什么是“无我”的时候，她真的明白吗？任何“明白”只可能加强“我”，而不可能有任何对“我”的认知，只可能越来越混乱。如果一个人真的能感受到“我”，那么身体的很多问题就会开始发生变化。因为实际上的“我”是内外合一、具体和抽象、主观和客观合一。 我们的认知有一种前倾的习惯，类似昂首挺胸，似乎自己活得很正直。然而实际上这就是在往前走，类似船的风帆，它树立得很高很直，借助海上的风让自己前进。风帆并不觉得自己在前进，但是船体却在。我们也是如此，我们总是认为自己是对的，好的，正直的，高尚的，并且坚信虽然现在未能全部达到，但是总有一天随着自己的认知的提升就能达到。这种心理才是一种持续性，这种持续就是自我。 这种持续导致自己的多层次形体的偏差、错位。这个现象非常有趣，在肉体之外的能量身体和自己物质呈现的错位，导致各种不那么和谐的形象产生。比如我们总认为腰椎的问题是因为腰肌劳损或者骨头错位，实际上却是因为腹部的力量前倾。而腹部以及整个下焦的前倾是因为自己的“递送”心理。 （未完，评论区续）