所谓楔形文字，主要是刻写在泥板上的一种文字，故而使用楔形文字写成的文书又称“泥板文书”。相传，楔形文字为苏美尔人所创，使用时间跨度为距今5000余年到2000多年。

按照西方叙事，泥板文书非比寻常，包含先进科技、法律条文、学生练习文字、乃至4000多年前的两国和平条约、以及私人信件等等，这些都是一个古老而璀璨的文明的证据。

但我们都知道，如今对泥板文书的真伪争议很大，其中一个焦点在于泥板文书能否保存数千年。对此，现代科学研究发现令人费解，“西方伪史论”者质疑泥板文书的确是有道理的。

如今发现的泥板文书，主要是在19到20世纪发现，一共大概出土40多万块，其主要发现如下：

1849年，在伊拉克北部亚述的尼姆鲁德，英国人挖到一个泥版文书图书馆，史称“亚述巴尼拔图书馆”，出土3万多块泥板。

1906年，在土耳其的赫梯首都哈图沙，德国人挖出3万多块泥板文书。根据这一批泥版，西方揭开了史前赫梯文明的面纱。

1933年，在伊朗波斯波利斯附近，美国人挖出5万多块泥板文书。

总言之，泥版文书被埋在了地下，历经2000年—5000年的时间，最终在百年前陆续出土，主要分布在西亚地区。其中，泥板文书基本都是欧美发现，当地人往往怎么都发现不了。

人类文明的发展，其实是非常艰难的，如今想要书写什么，文字载体随处可见，但上古时的文字载体却非常罕见。中国上古使用陶器、骨头等作为载体，但苏美尔人使用的是泥巴。

简而言之，就是用泥巴制作一块块泥板，趁泥板潮湿还软时，使用削尖的芦苇杆或木棒在上面刻写楔形文字，然后将之自然晒干，由此就形成了泥板文书。

当然，据说还有一些泥板文书“半陶化”了，就是宫殿或图书馆遭遇大火，使得里面泥板文书过火，然后就“半陶化”。

宫殿或图书馆失火，能否导致泥板文书半陶化，笔者没有研究过，但可以肯定的是，绝大多数泥板文书是自然晒干。

既然是纯天然的泥巴制作的泥板文书，被埋在了地下数千年，还能依然如故的没有化为泥土，那么按照常理来说，理应需要非常干燥的环境。

但这里就出现一个悖论：如果当时两河流域气候非常干燥，那么的确利于保存泥板文书，但过于干燥的气候却不利于农业生产，辉煌的两河文明如何确保粮食生产供应；如果两河流域气候潮湿，那么利于农业生产，但却不利于保存泥版文书。那么，两河流域气候到底是该干燥还是该潮湿？

更为重要的是，现代气象科技有过一份地区降雨量的数据，读后更是让人费解。

两河流域位于伊拉克北部，也就是发现大量泥板文书的区域，如今降雨量为：“年平均降雨量由南至北为100至500毫米，北部山区达700毫米。”伊拉克南部降雨少，但北部却不少。

赫梯文明遗址位于土耳其，遗址所在区域的降雨量为：“峡谷地区全年降水量600至 800毫米，沿海地区全年降雨量为500至700毫米。”

以如今降雨量来看，两地降雨量相当于中国陕西，比甘肃降雨量要高，因此出土众多泥板文书的两河文明与赫梯文明区域，似乎不太利于保存泥板文书，地下的潮湿环境与雨水渗透到地下会让泥板化为泥巴。

当然，这只是如今的降雨量，并非过去的降雨情况。但以现在降雨量来看，过去5000年中不太可能一直非常干燥，否则又会出现上述悖论，即太过干燥的话如何发展农业、确保粮食供应？

如此，泥巴制成的泥板文书，到底能不能保存下来？建立在泥板文书上的西方叙事，还可不可信？

19世纪西方提出“中国人种西来说”时，理由之一是上古两河流域也有24节气。但无论气候环境、还是考古发现，都确证（注意这个词）24节气源于中国，最早出现于战国时的书中。

因此，泥板文书上出现了不该有的24节气，说明要么泥板文书存在伪造问题，或者说至少部分存在伪造问题，要么说明泥板文书年代被高估，实际根本没有那么久远。

其中，如果估错年代，比如有考证认为泥板文书距今不过500余年，如此或许反而更符合泥板文书能保存下来的逻辑。