为什么天庭没有追查孙悟空的师傅菩提祖师？ 因为菩提老祖是西天取经项目董事会成员，唐僧西天取经活动的策划者。 唐僧取经项目，其实是整个神仙集团公司的一个大项目。神仙集团公司的各个董事会成员，菩提老祖、玉皇大帝、如来佛祖、太上老君等等吧，通过派人到西天取经，来扩大神仙集团在大唐帝国的影响力。 为啥呢？因为古代中国人实际上是不信神的。 古代中国人不信神，是从周王朝开始的。 商王朝是信神的，不管干啥事都要征求神的同意。但神的旨意除了祭司阶层谁也看不懂，连商王朝的高级跟班，周部落的头人姬昌也不明白。 既然要造反的部落酋长姬昌连神的语言一点也不懂，想以神的名义推翻商王朝的统治，基本上不可能，也不能以神的名义给自个儿造反披上合理的外衣。咋办呢？估计这个问题能把造反派头子姬昌的头发都愁白了。 功夫不负有心人，姬昌终于想到了一个好办法。你商王朝不是敬神吗？我不敬了，给你换一个，我敬天，然后用祈祷改革了商王朝祭司为神代言的制度。 一般来说，早期人类社会的世俗权力和神权都是分离的。世俗权力掌握在酋长、君王手里，神权由祭司来掌握。这两种权力的斗争和妥协，形成了两者之间微妙的平衡。 世俗权力和神权之间的平衡，有利于防止一家独大，可以有效地阻止单一权力专制独裁的出现。这一点在西方得到了很好的证明。 但权力的欲望是没有止境的，周部落头子在以天代替神的过程中，发现了独占权力的机会。天是个全新的崇拜对象，没有系统的祭拜体系，更没有祭司这样的代言人。于是周部落头子姬手昌（终其一生不过是部落酋长，文王是追加的谥号。）干脆把神权也由统治阶层来掌握，从而在古代中国开创了单一权力体系。这种体系进化的结果，最终形成了中国特色的专制集权社会。 把这个过程具体说一下就是，中国在周朝之前，和其他地方一样，信奉君权神授，神权的力量相当巨大。 虽然后人称商的统治者为王或者皇帝，但他们的行为却受到神权极大的限制。从出土的甲骨文来看，大到战争，小到商王上街购物，几乎所有的事情，都在祭司占卜后进行。而祭司通过掌握了占卜的话语权，有效地实现了神权与世俗权力的分庭抗礼（当然也有人认为商代是政教合一的，商王就是最大的祭司。但没有证据能证明这一点。即便如此，他的行为也同样受到限制，不能背离神的要求。）。 而周王朝对此的改变就是，统治集团直接为天代言。 周王朝统治集团直接为天代言的做法有两个，一个是直接把最高统治者命名为天子，把最高统治者直接神化，从来实现神与人权力的统一。 第二个办法就是以祈祷代替占卜。 商王朝的占卜，是接受神的旨意，而周王朝的祈祷是和神仙的交换。 咱们来看看周王朝是如何祈祷的。 说周武王打败商王朝没两年，就病了。估计是相当的严重，大臣们都吓坏了，赶紧要占卜，想看看武王是不是要隔屁了。这时周公旦站出来说，你要占卜出来武王马上就死，这不是给已经死去的先王添堵吗？咱不能这么干。那咋办呢，周公旦的做法是向老天爷还有老祖宗祷告。 说你们的子孙姬发（武王），病了。假如他的病是由于神的责怪来的，那么就把这个病转到我姬旦身上吧。我姬旦可聪明了，能歌善舞，吹拉弹唱，无所不精，《中国好声音》俺赶不上，否则就保证是冠军；《舞林争霸》俺没参加，否则金星肯定当不评委。所以让我去侍候鬼神老合格了。那个姬发是个笨蛋，五音不全，六音不正，唱歌跑调；也没有舞蹈才能，长的比芙蓉姐姐还坷惨呢，肯定不受鬼神的欢迎。 最后，周公旦威胁说，诸位神灵，如果你们听我的，让武王好好的活着，看着没？我身上带的玉器全归你们。如果你们不听从我的祷告，那我就把玉器都藏起来，让你们永远也得不到！ 由占卜决定一件事或一个人的凶吉，到向神灵祈祷平安幸福的转化，并不是简简单单的对天或者神的态度的转变，而是标志着人和神的地位的变化。即由神决定着人，变为平等地位的利益交换。我给你上供，给你吃的喝的穿的用的，你保估我心想事成。这种人和神站到一个实际平等地位的现实，让神影响人类社会的能力降到了最低点，也让神权成功为世俗权力的附庸或者说工具。 因为古代中国其实是不信神的，所以各路神仙联合起来，要向当时的皇帝唐太宗展示实力，从而提高神仙系统的影响力。 具体的方式就是西天取经。 因为西天取经是安排好的，所以连充当九九八十一难的妖怪，都是安排的。 之所以这么安排，是让各路神仙，在唐僧取经这个项目上，都有功劳，都有收获。如果孙悟空一路打过去，功劳都是他的了，大家会有意见的。 而孙悟空一碰到妖怪，就向各路神仙求救，让各路神仙也能露个面，捞点功劳。 人生本是一场戏，西天取经也是。 因为孙悟空从拜师学艺到大闹天宫，然后被压五指山到保护唐三藏，都是神仙系统安排好的，所以不管孙悟空把天宫打砸抢成啥样，也没有人会追查孙悟空师傅的责任。 再说了，菩提祖师是领导，是神仙系统的班子成员，谁敢和他较真。