“身怀六甲”中的“六甲”是指什么？ 中国古代的文化中，怀孕这一生理现象不仅被视为家庭的希望，还深植于丰富的传统与信仰之中。隋唐时期的文献《隋书·经籍志三》中就已记录了关于怀孕的《六甲贯胎书》，揭示了“身怀六甲”这一表达的历史根源。这一说法不仅仅是对怀孕的普通描述，而是蕴含了深厚的文化和宗教色彩，尤其是在道教信仰中的体现。 “六甲”在道教中代表的是六位阳神，分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这些天干字符不仅仅是时间的记载符号，更是承载着神秘力量的象征。在传统道教信仰中，这六位阳神被视为护佑和祝福的象征，与六位阴神，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑相对应，共同构成十二神祇，管理着天干地支。 传统认为，六甲神位的阴阳结合，寓意着阴阳的和谐与生命的续延。因此，当一个女子怀孕时，人们常用“身怀六甲”来形容，不仅是因为其生理状态，而是希望未来的孩子能够得到这些神祇的保护与祝福，期望孩子健康、强壮，甚至是将来能成为国家的栋梁之材。 中国传统文化中，岁月的计算承载着深厚的文化象征意义，尤其在天干地支的纪年法中。这一系统不仅仅是记录时间的工具，更是一种反映自然和社会生活哲学的方式。在这一体系下，每60年构成一个完整的周期，称为“甲子”。这个周期的完成，不仅代表时间的流逝，还意味着生命的更迭与重生。 甲子周期内的每一年都有其独特的天干地支组合，而其中特定的年份，如那些带有“甲”的年份，被视为特别重要。在这六个“带甲”的年份中，人们观察到自然界和人类活动中的重要变化和发展。 古代中国的人们对年龄的看法与现代有所不同。他们认为，一旦人到了60岁，便步入了老年。六十岁不仅是个人生命的一个重要里程碑，也是按传统天干地支纪年法完成一个循环的标志。 在这样的文化背景下，人们对生命的开始和结束有着深刻的认识和表达。例如，新生儿和老年人在外貌上的相似性，两者都可能有满脸的皱纹，这被古人视为一种象征，说明了生命的循环和连续性。这种视角进一步丰富了对“身怀六甲”的解释。传统上，这个表达用来形容怀孕的女性，象征着老生命的结束和新生命的开始。 “身怀六甲”这一表述，不仅仅是对怀孕的直接描述，更蕴含着对生命、时间和宇宙循环的哲学思考。它借用了甲子周期中“甲”的含义，强调了生命传递的连续性和时间的周期性。 "身怀六甲"这一说法深受人们喜爱，它不仅仅是描述怀孕的一个俗语，还蕴含了丰富的历史和文化意义。古人观察认为，六个甲日是最易于受孕的时间，因此，"身怀六甲"便成了怀孕的一个喻意表达。 此外，"藏五不藏六"的说法也源自民间对怀孕的观察。这句话表达了一个简单而直接的事实：怀孕初期可能不易被察觉，但随着胎儿的成长，妊娠状态逐渐变得难以隐藏。尽管个体差异明显，有些女性即使到了妊娠晚期也可能不太明显，但大多数情况下，怀孕六个月后的变化是不容忽视的。 这种观点在民间传播甚广，是人们对自然规律的理解与尊重。通过对这些传统说法的研究，我们可以窥见古人生活中的智慧与经验。他们通过日常观察，将某些自然现象与生活实践联系起来，形成了一套独到的解释体系。 在另一个角度，关于"六甲"的解释也延伸至孕期的负担。有说法将怀孕比喻为身穿六件盔甲，形容其沉重感。尽管这种表达带有幽默色彩，但也描绘出怀孕期间女性的不易。 来自 黄新宇著. 俗语钩沉[M]. 2016