清朝八旗及旗主： 1、镶黄旗：约23万，旗主为皇帝； 2、正黄旗：约25万，旗主为皇帝； 3、正白旗：约27万，旗主为皇帝； 4、正红旗：约24万，旗主为礼亲王； 5、镶白旗：约23万，旗主为肃亲王； 6、镶红旗：约23万，旗主为克勤郡王； 7、正蓝旗：约25万，旗主为豫亲王； 8、镶蓝旗：约25万，旗主为郑亲王； 在明朝中后期，东北地区的女真族人通过精心组织的军事和社会体系逐步增强了其力量。女真人，最初通过“牛录”制度进行社会组织和军事建设，每300户设置一牛录，由牛录额真领导，进而形成更大的社会单位。 1583年，努尔哈赤借助十三副铠甲开始了统一女真的征程。随后，在1584年，他创建了以黑旗为标志的军队。这支军队后来因夜间作战不便而改为蓝旗。努尔哈赤的军队在接下来的战斗中不断扩张，到1601年，他重新组织了军队结构，设置了红、黄、白、蓝四旗，每种颜色代表一个旗。这四旗后来又发展为正旗和镶旗，总共八旗，每旗由旗主统领，形成了清朝后期著名的八旗制度。 八旗军队的成员在战时为兵，平时则从事狩猎和农业生产，体现了兵民合一的特点。这种组织方式极大地提升了女真人的战斗力和社会凝聚力。随着努尔哈赤的连续胜利，他所掠夺的财物和俘虏的人口日益增多，这些资源被用来增强八旗的后勤保障和生产力。 此外，八旗制度还深刻影响了社会的政治和行政结构。每旗不仅负责军事事务，还管理民间的经济、法律和宗教活动，确保了政权的稳定和效率。八旗制度的创新性在于其将军事、行政、司法等多个社会功能融为一体。 1616年，努尔哈赤正式建立了后金政权，以区别于历史上的金国。此时，八旗制度已完全形成，所有满族人及其它臣服民族均被编入旗下。 在清初，八旗制度是一个复杂而独特的社会和军事组织，涵盖了多族群的兵力和社会结构。从天命九年努尔哈赤对蒙古族人的编制开始，直至皇太极时期八旗的完全形成，这一制度经历了多次调整和扩展，逐渐形成了一个包含满洲、蒙古、汉军三个主要族群的复杂体系。 起初，努尔哈赤通过征服周边蒙古部落，初步将其编入五个“牛录”，这是对蒙古人的初步编制尝试。随后，天聪三年，皇太极进一步扩充这一编制，将五牛录合并重组为左右两个蒙古旗，标志着蒙古旗的正式成立。 至天聪九年，皇太极再度扩大其影响力，征服了察哈尔蒙古，进行了一次更大规模的蒙古壮丁的编审，并正式将蒙古编入八旗制度，形成了与满洲八旗相对应的蒙古八旗。 同时，努尔哈赤及其继承者皇太极对辽东地区的汉人也进行了系统的组织。辽东大量汉人被纳为奴隶，隶属于满洲八旗之内。为了扩大兵源，皇太极采取了每二十名汉人抽调一名壮丁的政策，成立了汉军旗。这些汉军士兵的装备和马匹需要其余汉人共同出资购买，从而减轻了国家的财政负担，并有效地利用了汉人资源。 特别是在天聪七年毛文龙被处死后，孔有德、耿仲明等人率领的汉军部队归降后金，皇太极为了更好地利用这支力量，指定他们使用白旗镶黑边，直接受到皇太极的统辖。 进一步地，1636年后金改国号为大清，此后汉军旗的编制也更加精细化，崇德二年分为两旗，后至崇德四年又分为四旗，并在崇德七年扩编为八旗，与满洲八旗颜色相同，从而形成了清初的汉军八旗体系。 在17世纪初，努尔哈赤创建后金时期，他精心设计了一套以旗制为核心的军政管理体系。这套体系不仅是军事组织的框架，也是社会管理的基本单元。每个旗下分若干佐领单位，初期以牛录为基本单位，后逐渐演变为以人数划分的佐领。每个佐领通常包括100至300人。 旗下的分配与领导权力的配置，密切关联着统治者的政治意图与军事战略。例如，正黄旗和镶黄旗，由于其颜色与女真族的传统相关联，被视为尤为重要，因此由努尔哈赤亲自领导。其余各旗则由其子孙或可信的亲属领导，如正白旗初由努尔哈赤的儿子皇太极领导，而镶白旗则由其长子禇英统领，后由杜度接任。 进入皇太极时代，旗制的管理与使用发生了显著变化。皇太极为巩固自身权力，进行了一系列的军旗重组。他将自己所领的两白旗与两黄旗的旗帜和军服颜色对调，同时通过策略性地安排家族成员和可信将领控制关键旗位，以确保忠诚度并有效管理军权。 此外，皇太极还重组了正蓝旗与其他旗的关系，确保了政治的稳定与军事的强大。正蓝旗原由三贝勒莽古尔泰领导，因权力斗争被剥夺头衔，并最终神秘死亡。 至于旗下的具体军事力量，清初八旗军不断扩张。例如，正黄旗由初始的数十个佐领，扩展至92个佐领。这些佐领的组织不仅仅是军事单位，同时也负责管理所辖区域的户籍、税收和地方治理。随着清朝统一全国，这一制度更是向汉地扩展，形成了满、蒙、汉三族共治的局面。 皇太极去世后，顺治时期的政治变动也深刻影响了旗制的地位和功能。多尔衮的摄政期间，他将正蓝旗从上三旗中除名，提升正白旗至上三旗的地位。 来自 （日）内藤湖南著；夏应元编选并监译；夏应元，钱婉约译. 中国史通论 下[M]. 2023