1937，西藏九世班禅圆寂，僧侣们耗费5年时间寻找十世班禅，就在众人迷茫时，一个5岁男孩一句话震惊众人！ 1937年寒冬中，西藏和青海的宗教界因为九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛的圆寂而陷入一片沉寂。根据惯例，班禅的转世寻找必须启动，一场横跨数省的寻灵之旅也随之展开。 九世班禅圆寂后，根据中央政府和地方宗教机构的协议，需要从青海到西藏各地搜寻可能的转世候选婴儿。从扎什伦布寺到班禅行辕，寺庙的喇嘛们分派到各地，进行了长达数年的艰苦寻访。 喇嘛们徒步穿越无垠的高原，来到偏远的村落和寨子，他们会详细记录每一个被推荐的婴儿的出生日期和家庭背景。每当喇嘛们到访，每户人家都急切地将自家的新生儿呈现给他们，希望自己的孩子能成为珍贵的“佛爷”，为家族带来荣光。 这场寻访历经七年，距离九世班禅圆寂已过去多年，期间不断有灵童候选人被发现，但筛选过程极其严格，绝大多数候选人都未能最终被确认。 故事的焦点最终落在了青海循化县的一个名叫贡保才旦的小村庄。小贡保才旦从出生起便与众不同，他的出生就带有某种预兆，似乎命中注定要成为重要人物。小贡保才旦天生具有吸引人的特质，他的双眼似乎能洞察人心，常常凝视村口，仿佛在等待着某个重要的人。 当喇嘛们最终抵达循化县，并找到了贡保才旦时，这个小村庄的居民早已对他的特殊之处有所耳闻。当地人纷纷向喇嘛们推荐这位特殊的婴儿，甚至有预言般的言论指出他很可能就是他们寻找的班禅转世。 在经过初步的筛选后，贡保才旦与其他几名婴儿一起被带到拉萨进行进一步的测试。在拉萨，所有的候选婴儿需要通过一系列复杂的过程，包括识别班禅的前世遗物等。 随后的遴选过程中，候选婴儿们面临着越来越严峻的挑战。最终，在一个紧张而庄严的仪式中，通过一系列的佛教仪式和神谕，最终确定了转世班禅的候选人。尽管贡保才旦在某些测试中表现出色，但他并没有被最终选中。 尽管落选，贡保才旦并未表现出失望，反而坚定地表达了自己仍有被选中的可能，继续在村口等待着可能的转变。 1944年，塔尔寺迎来了五位灵童的到来，他们都是此次班禅转世的候选者。其中一位名叫贡保才旦的小男孩，带着一种难以言说的庄严，迈入了这座历史悠久的寺庙。此次，他们的重要任务是在高僧的监督下，通过一系列的仪式和测试，来确定谁将是班禅转世的真正继承者。 在寺庙中，空气中弥漫着檀香的味道，众多僧侣忙碌着准备各种仪式用品。国民政府的代表，罗桑坚赞，也来到了现场，他的到来增加了事件的严肃性和重要性。他亲自监督整个认选过程，确保一切按照传统的宗教仪式严格执行。 仪式开始前，贡保才旦和其他四位灵童被带到一间静室，那里陈列着班禅前世使用过的各种法物。在监督者的指导下，每个孩子都要从这些物品中挑选出他们认为与前世班禅有关的物件。贡保才旦展现了极高的识别能力，他不仅准确挑选出了多件物品，而且每一件都与班禅有着直接的联系。 接下来的环节是最为神圣的一刻——金瓶抽签。高僧们将五位候选灵童的名字写在经纸上，包裹在糌粑团里，然后放入金瓶中。随着五百名僧侣的诵经和祈祷，金瓶被轻轻摇晃了一个小时。最终，一个糌粑团从金瓶中跳出，里面的经纸揭示了“温都·贡保才旦”的名字。 确认贡保才旦为新的班禅转世后，他被留在塔尔寺接受更多的宗教教育和精神指导。同年，达赖喇嘛确认了班禅的三个化身，贡保才旦名列其中。西藏地方政府随即将这一消息告知中央政府，并在塔尔寺举行了隆重的坐床仪式。此次仪式由国民政府的关吉玉和马步芳主持，他们分别担任主使和副使角色。 在坐床仪式中，拉卜楞寺的高僧拉科仓.晋美赤列嘉措为贡保才旦剪发，并授予他法名“罗桑赤列伦珠确吉坚赞”。从此，温都·贡保才旦正式成为额尔德尼·确吉坚赞，开始了他作为班禅的宗教生涯。 1949年8月10日，年仅11岁的额尔德尼·确吉坚赞正式被确认为十世班禅，其坐床大典在青海省塔尔寺举行，吸引了大量僧俗百姓的关注。 1949年10月，中华人民共和国的成立对班禅产生了深远的影响。接到新中国成立的消息后，班禅迅速作出回应，派遣代表向中央领导毛泽东和朱德发送贺电。 1950年10月，人民解放军进军西藏，成功占领了昌都等重要城镇，为后续的西藏和平解放铺平了道路。1951年，班禅作为西藏的重要宗教领袖，亲自带领西藏地方政府代表团前往北京，参与签署《和平解放西藏办法的协议》。 1954年，额尔德尼·确吉坚赞进一步深入政治领域，他与达赖喇嘛一同被选为第一届全国人民代表大会的代表。班禅的政治影响力持续扩大，在1959年全国人民代表大会上，他被选为全国人大常委会副委员长。 班禅大师在1959年的西藏叛乱期间，坚定地支持中央政府平息叛乱的决策，并积极参与推动西藏的民主改革。他的努力确保了改革政策的实施，同时加强了西藏与中央政府的联系。 来自 秀玉，宋进生主编. 实用新词语汉俄对照词典[M]. 1997