通过以上对西游记的解读 好像似乎感受到心由四个部分组成 我们开始思考什么是真实 开始思考到底什么是彼岸 什么是西方极乐世界 什么是佛的境界 但凡有所相皆为虚妄 也就是说意识范围内都不是真实的 都是方便 就好像说 我们骑自行车到达某地 虽然自行车也陪同你一起到了目的地 但抵达之后你将放下自行车 自行车只是一个方便 而真正让你抵达的是你的心 也就是说“一心” 是一心想要到达，责无旁贷 有人以此抵达世间的快乐 有人以此抵达究竟的快乐 究竟是圆满的世出世间 二者本并无区别 但由于没有出离心 大多数人只能感受世间的快乐却无法体会出世间的存在 于是种种描绘出世间的样子 以便我等趋近和发现原本就有的心的本体 一心向善者当下即是极乐世界 这个“善”上文有提到过 一切斩断贪嗔痴的都叫善 虽然包含了世间倡导的好人好事 但其指向则完全不同 文殊菩萨的宝剑是用来指向自己内心并斩断自我的贪嗔痴乃至连“我”也一起斩断 而非向外 佛法就是那辆自行车 而佛法求取之处 只有那些会骑自行车并且去过目的地的人 是向导，是导师，是佛 虽然某些人也可以直接从释迦摩尼尊者那里得到法道，但当今时代由于根基的问题实在太难。 而佛法在现实生活中只有那些成就的出家人才有资格传授。 其余无论在家人或者所谓的瑜伽士在当今时代几乎都是骗子 一位真正的上师不会因为你供养的多或少而对你有不同的待遇，除了因弟子根基不同宣讲不同的法道，传法是上师唯一做的事情，他在乎的只是你是否在依教奉行，你的内心是否清净 而那些对你和其他弟子有明显的分别对待，让你感受到世间兄弟般感情的上师，经常说一些色即是空，空即是色，夸夸你的根基，赞叹你的想法，而没有清净传承并且完整的法道相传，你要小心，往往他只在意你的钱包。 你想想如今江河湖泊里的鱼照比几十年前的污染程度，包括我们所吃的蔬菜粮食水果。就可以知道当今时代人们内心的污染程度了。 所以在学习佛法的过程中一定要小心。 特别是未来的年轻人 由于时代的原因，由于我等父辈乃至自己都没有对佛法有正知正念 又怎会给子女创造正知正念的条件？ 如今网络视流量为高低让很多初学者无法辨别 要知道佛教主张“依法不依人” 而早在释迦摩尼时代就已经预言末法时期的种种显现 “依法不依人”就是告诉大家不要被表面现象所迷惑而陷入非法的魔道 要以法来判断，不要看外表、不要看流量 请看下文：聊聊西游记（八）